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史前文明中初的香具主要用于祭祀、驱瘟避疫，香料有三牲、鬯酒、烤肉和种种花卉类香等。对史前的香具，只管学界有争议，可是马家浜文化香熏炉的发现，说明中国长江下游地域的新石器时代文化已有香具的泛起，在学界照旧获得认可的。中国对香具的使用在夏商周三代就已先了，或者说香具文化已经形成了，——由于香的使用已分出了供香、礼香、药香系统与系列，而且香文化已融入了上层修建和意识形态领域。从现有的资料研判，夏代行祭的香具，已知有彝鼎之属。商代的盛香用具已有陶器和部分青铜礼器了。周代祭祀用的青铜香具和陶香具已经很完整了。
夏代社会生长的情形，古代文献纪录既少，又多模糊不清。有关夏代的地下考古事情，现在还在继续探索中。可是我们已经知道，夏代社祀已经先成为国家的象征，已经基本具备了子女社祀的基本功效。《夏书·胤征》《尚书·尧典》都纪录有夏代祭祀日神之礼。从现有的资料研判，行祭的香具，仅知有彝鼎之属。辟秽清洁之香具，现在尚不得而知。商代用香延续夏代，辟秽清洁之香具，现在亦尚不得而知。祭祀香具有所生长。从商代起，我国进入到了青铜器时代。我国商代的青铜用具，不光是盛物用的容器，同时也是宗庙中的礼器。商代的青铜礼器如鼎、鬲等多用于盛放牺牲类香材和酒类香材，用于祭祀。
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熏香炉出售，“周人尊礼”，因此礼法完整，香材、香具都有完善。《礼记》《周礼》等文籍对陶匏、陶豆（登）、圭、璋、瓒等祭祀香具多都有纪录。这是中原地域可考的早的陶瓷类香具了。《礼记·郊特牲》载：“天子适四方，先柴。郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。”宋代学者林之奇撰《尚书全解》中云：“敬念祭祀之事，尝考之诗如曰：昂盛于豆，于豆于登，其香始升，天主居歆，胡臭亶时。”
这些仪式所用之器，即为“盛香”之具。“于豆于登”，即香具。语本《诗·细腻·生民》：“于豆于登。”毛传：“木曰豆，瓦曰登。豆荐葅醢也，登盛大羹也。”孔颖达等奉敕撰《礼记正义》云：“其祭天之器，则用陶匏。陶，瓦器，以荐菹醢之属，故《诗·生民》之篇述后稷郊天云‘于豆于登’，注云：‘木曰豆，瓦曰登。’是用荐物也。匏酌献酒，故《诗·细腻》美公刘云：‘酌之用匏。’注云：‘俭以质。’祭天尚质，故酌亦用匏爲尊。皇氏云‘祭天用宗庙牺尊’，皇氏又云‘祭天既用牺尊，其陶匏者，是盛牲牢之器’。今案陶匏所用，如上所陈。”《尚书通考·卷三》亦云：“扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。”孔颖达疏：“陶谓瓦器，谓酒尊及豆簋之属，故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”
近几年藏品熏香炉拍卖真实成交记录：
藏品名称：明末/清初局部鎏金铜云龙纹螭龙耳香炉
估价38.00到42.00万---成交价:HKD68.00万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称：明末狮龙耳铜香炉
估价40.00到60.00万---成交价:HKD59.60万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：南宋龙泉窑青瓷三足鬲式香炉
估价70.00到90.00万---成交价:HKD102.35万---成交日期:2015年6月2日
藏品名称：清乾隆白玉刻兽面纹双兽环耳镂雕香炉
估价160.00到180.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：17世纪洒金铜双环耳香炉连座
估价20.00到30.00万---成交价:HKD170.00万---成交日期:2012年4月4日
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅仿古纹大香炉
估价120.00到150.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：清乾隆铜鎏金锤胎嵌宝石蕃莲纹香炉烛台
估价3680.00到3680.00万---成交价:RMB3720.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：唐代银鎏金錾花三足小香炉
估价35.00到45.00万---成交价:HKD51.53万---成交日期:2014年11月27日
藏品名称：清中期白玉龙纹出戟双耳香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2008年5月11日
藏品名称：清黄玉雕兽面纹双耳活环香炉
估价60.00到60.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2011年8月25日
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