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带钩作为贵族和文人武士钩系革带使的钩挂之物，不只是作为一样平常所需的适用之物，也是尽显身份的装饰品，是职位的象征。通常由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱、钩纽等组合而成，钩面刻有纹饰，钩首位于一端向上弯曲成钩状作钩连使，钩底的纽则用来牢靠，多接纳青铜材质铸造，也有用黄金、白银、铁、玉、骨、木等制成，或为耜形，或作兽形，或呈鸟形、人形、龙形、琴形、匙形、琵琶形，纷繁多样，形制各异。除了雕镂的花纹之外，尚有包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，有的在青铜上镶嵌绿松石，有的在铜或银上鎏金，有的在铜铁上错金嵌银，刻、嵌、镂、错，纷歧而足。这众多的材质当中，玉质的带钩为珍贵，玉的用料为蓝田玉、南阳玉、岫岩玉，以和田白玉和青白玉为主。
我国先民早已把龙神化，传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。昔人没有天文知识，总之“龙”(闪电)一泛起，常与雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生涯要素之一；先民奉“龙”为神，由于能赐甘霖。厥后更衍化辟邪护身的灵物与祥瑞物。自古以来，龙的形象普遍应用于现实生涯中。从飞檐到丹陛，从衣饰到车辇，以至宫殿、庙宇等，皆可见龙之泛起。古代天子坐的龙椅，穿的龙袍，不光是身份(九五之尊)的象征，更代表统治的权威。厥后，官民皆以龙作护荫，以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花，皆喜欢作龙形或龙纹。
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汉代青玉龙首带钩真虚分辨，玉带钩的初始期
在新石器时期的良渚文化遗址中，发现一种长方体玉泛起于墓葬尸骸的下半部，属于腰带的一部分。器型多呈长方体形或扁长方体形，长度较短一样平常在3厘米，通体光素无纹。一端有孔，可穿绳结系，其作用相当于带钩的钩钮。另一端琢磨成弯钩状，钩头向内弯曲，后稍尖圆，可钩系腰带。这就是我国现在发现早的玉带钩，是玉带钩的初始状态。如：图2，良渚文化玉带钩，玉呈灰黄色，灰白沁。扁平长方体，一端弯钩形，另一端穿一孔，为两面临钻而成，内壁崎岖不平，有显着的弧线切割痕迹，外壁亦有一道凹痕，整体光素无纹，显示出一定的原始性。此器出土于西安青浦福泉山良渚墓葬，现藏西安博物馆。
玉带钩的成熟生耐久
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