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“良渚玉器丰富的遗址，恰恰也是研究良渚社会阶层分化、等级制度、礼制习俗的重要资料。2007年，良渚研究又迎来重大发现，围绕莫角山高台基址的古城遗址得到确认，良渚的文明程度再次震惊世界。”省博物馆陈列部主任章佩岚说，大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕。
在展区，三大玉礼器―――玉琮、玉璧和玉钺被陈列展示在了展厅的正中，尽管经历了数千年的地质变迁和泥土的摧袭，依然散发着庄重威严的气息，出土的礼器，多是祭祀和殉葬之物。玉礼器上刻划的“神人兽面纹”，它具有非常神秘的色彩。章佩岚说，一般认为玉琮是宗教祭祀重器以及贵族身份的标志，是神权甚至是王权的体现；玉钺作为一种非实用的权杖，象征着军权；多数学者都认为，它们在巫术仪式、宗教信仰上具有特定的意义，但遗憾的是，至今没有人能够更为具体的解释良渚人是如何运用它们的。
目前良渚文化玉带的市场行情如何
良渚文化玉带展览，良渚出土的玉器中，佩饰玉器比重也较多，体现了玉器基本的功能，即，将这些他们认为的“美丽的石头”当作生活饰品。
在展区里，生活饰品玉器玉梳背、玉璜、玉三叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目。玉梳背是一种头饰，上部是10余厘米宽的趋于扇形的玉片，下部是梳齿。“在古代，人们的头发很长，用这种竖向齿距较长的梳子来梳头发比较容易梳理，梳发之后还可以插在发髻上作为头饰，便于携带，插梳的习俗也就这样延续下来。”章佩岚说，玉梳背有不同的形状，不同的雕工，带有透雕的花纹的要比只是一块普通玉石板的价值高出很多。戴在身上，显示出祭祀人神秘的身份。”
这些出土古玉的价值，主要的是要考察琢制工艺。“良渚文化玉器运用细密阴刻线的技法十分娴熟，在放大镜下观看，那些细如发丝的线纹极为严密规整。良渚古玉表面平整光洁，抛光工艺十分讲究。良渚玉器以体大为特征，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺几乎达到了望尘莫及的地步。能反映良渚琢玉水平的是形式多样，数量众多，又有使人高深莫测的玉琮和神人兽面纹的刻画。”张蕊介绍说。
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