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傅山把观赏者带到了庄严肃穆的清静佛地，听他向我们娓娓动听地朗读佛家经典，同样使我们屏住气息，体会到心灵的震撼。观傅山行草勃勃有生机，而其小楷《金刚经》又如此法精韵雅，善书者时常或能恣肆，或能醇雅，二者兼得，是为不易。甲申国变后，傅山出家做了道士，一方面是由于其亦喜欢于老庄，可逃避现实；另一方面亦由于满人之“剃发”。出家为僧未尝不可，但僧人需要剃度，仍然是“剃发”，这是傅山所不愿意的。但傅山虽为道士，对佛教之感情却愈之浓烈。在此后四十年间，傅山结交僧人之广，读抄佛经之多，阐述佛理之精，都是同时代士人少有的。
《傅山与佛教之关系考》一文中考出傅山所结交僧人亦达二、三十人之多。据邓之诚先生《骨董琐记》中《傅青主二十三僧纪略》载，傅山结交当时僧人有达岸、大美、惠聪、达中、石痴、蝶庵、尺木、蕴真、石影、方义、普福、明豁、雪峰、上达、元度、普达、天泽、意空、果真、梦觉等等。一方面不离士人之本色，一方面亦深受僧人之影响。故傅山别号中有自称六持居士、老櫱禅者等。从《霜红龛集》、《傅山全书》及散见的傅山手稿中可以看出，傅山所读过的佛典有《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《四分律》、《五灯会元》、法苑珠林》等等。
傅山书法如何鉴定收购价格如何
傅山书法市场行情，近三十余年来，西方艺术史的研究已从六七十年代对形式特征的分析逐渐转向对艺术社会史的关怀。在这一大的风气之下，研究社会机制(socialinstitutions)和艺术的关系，赞助人和艺术创作的关系成为学者们关注的问题。这点在中国艺术史的研究中也有所反映。在中国书画的交易方式中，我以为人情酬酢与间接的买卖能反映中国社会文化的特点。龚继遂在他的关于中国绘画中酬酢现象的硕士论文中，把"应酬画"作为中国绘画中的一个画种和文化现象，全面地讨论了应酬画的起源、种类、受画人、社会功能。我在一篇谈论中国书法史研究方法的短文中指出，龚继遂关于应酬画的研究对中国文人艺术的研究具有十分重要的意义。他的研究实际上开启了一条不落西方学术窠臼的思路。在为应酬画作定义时，龚继遂把作为赠送品的画作统称为应酬画，并指出，在中国，应酬是一个能涵盖相当广泛的社会现象的概念。我在同意并沿袭龚继遂为应酬艺术品所下的定义的同时，进一步认为，在艺术品买卖中，由于有人情介入，很可能是半买半送，或是象征性地收一点钱。因此，在讨论中国书法史上的应酬现象时，我以为，凡创作时不是为抒情写意、旨在应付各种外在的社会关系--或出于维系友情，人情的往还，物品的交换，甚至买卖--而书写的作品，广义地来说，都可以视为应酬作品。
市场近几年傅山书法拍卖成交记录：
傅山草书立轴----成交价:RMB51.75万----成交日期:2015年5月30日
傅山草书《华严经》----成交价:RMB2760.00万----成交日期:2014年4月20日
傅山行书般若波罗蜜多心经----成交价:RMB89.70万----成交日期:2012年5月14日
傅山（款）草书七言诗立轴----成交价:RMB74.75万----成交日期:2013年12月15日
傅山草书李商隐诗立轴----成交价:RMB828.00万----成交日期:2013年12月3日
傅山草书临王献之帖立轴----成交价:RMB70.40万----成交日期:2006年11月22日
傅山宋颜之刘参军立轴----成交价:RMB195.50万----成交日期:2012年1月8日
傅山草书李商隐诗立轴----成交价:RMB828.00万----成交日期:2013年12月3日
傅山行书杜甫诗意立轴----成交价:RMB67.20万----成交日期:2010年4月25日
傅山（款）草书十二屏----成交价:RMB56.00万----成交日期:2010年12月13日
傅山草书自作诗立轴----成交价:RMB69.00万----成交日期:2014年6月4日
傅山草书立轴----成交价:RMB172.50万----成交日期:2014年10月26日
傅山行书八屏----成交价:RMB537.60万----成交日期:2010年5月16日
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