自唐朝设官窑以来，至清朝末年，官民窑一直处于并存的状态。唐朝的官窑就是我们现在称为大盈库的邢窑白瓷，而与大盈库窑器相近似的白瓷在民窑中均有烧造，有的也仿官窑器在器底刻上“盈”字，以充官窑器，但毕竟是民窑，无论型制、釉水、胎质均无法与官窑相提并论。
到了宋朝，被欽定为官窑的“汝哥官定钧”五大御窑虽然鼎立于南北两地，但围绕这五大官窑的广袤土地上也林立着各种大大小小的窑场，他们除了生产大量的民间日用品外，同时也仿制一些类似官窑的器皿。
这种状况，可以说历朝历代均普遍存在。一是窑工出于对官窑器的崇拜和赞赏，二是普通百姓对官窑器的羡慕，二者不谋而合，市场就是如此，有所求就会有所制，因而在民间普遍流传的是那些民窑仿品。