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白玉质，局部钙化，色泽古朴淳美，温润匀淨。猪龙呈卷体，方形头，兽首平视，双耳耸立，臣字状目，鼻部微凸，张口露齿。身侧以阴刻线饰勾云纹，腹、背部饰多层菱形纹，造型雄浑厚实，粗犷可爱，气韵古意盎然。
玉猪龙又名玉兽玦，被认为是龙最早的雏形。在远古先民的日常生活中，人与猪的关系非常密切，从人类用猪创造出「家」字，即是「屋顶下有豕」的文字，亦可看出先民的生活与猪的紧密性。猪既代表财富，又显示勇猛，遂逐渐成为人们的崇拜物，也自然而然成为先民通灵之物和权力的象徵，并逐渐由猪的形象演变成猪首龙身的形象，创造出中华龙的雏形。
白玉质，局部褐色沁，温润典雅。龙呈蜷曲状，龙首方扁微昂，口微张，双角呈 C 字形，平贴于头顶。双眼及鼻以阴线刻划，龙身以双刀阴刻技法饰简化卷云纹以示龙鳞，线条琢刻流畅锐利，整体姿态灵巧，造型特殊。
在商代，龙的形象予人强烈的神祕感和狞厉之美，显示出龙超越神的权威。因此在器物的龙纹装饰较史前更精美，由简单质朴趋向繁複华美，常见于青铜器、玉器、骨角器的装饰中，反映商代对龙的艺术诠释。
大型组玉珮为西周首创，是由多件玉器串连组成悬于身上的珮饰玉。其主体多以璜、牌形饰、管、珠等串连而成，间配以它种小件玉饰。《毛诗．郑风．女曰鸡鸣》最早记载组玉佩的组合方式，「知子之来，杂佩以赠之」。《毛传》云：「杂佩者，珩、璜、据、冲牙之类」。其社会地位越高，所佩戴的组玉珮串饰愈複杂愈长，製作愈精巧。此种现象和贵族间所标榜的步态有关，戴上长长的组玉珮不便疾行，贵族们则步履徐缓，反衬其高贵身分之矜庄。据《礼记．经解》记载，佩戴组玉珮时「步行则有环骊之声」。然在获得审美效果同时，佩者亦听到玉珮间因轻轻撞击而发出的悦耳玉振之声，使得身分标志与愉悦感官相映成趣。
黄玉质，温润细腻，色泽饱满柔和，带有赭斑沁色。长方柱体，上下大小一致，中心贯穿，供穿繫佩带。外壁四面各阴刻两行铭文，文曰：「正月刚卯，灵殳四方。赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙。庶疫刚瘅，莫我敢当。」可作驱凶闢邪、祈求福祉的殳书韵语，富有金石韵味。
刚卯又名射魃、大坚，是汉代流行的吉祥佩饰之一。玉刚卯、玉翁仲、玉司南为东汉辟邪三宝。其所刻字体为「殳书」，在《说文序》裡被列为秦书八体之一，介于篆隶之间。由于主要用在兵器铭文之上，乞求神灵保佑，避除不祥。
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