辽、西夏、金、元朝，是划分由契丹、党项、女真、蒙古个兴起于北方的民族建设的少数民族政权，它们在政治、军事、经济、文化等方面具有定的共性。这些民族恒久处于游牧状态，生产水平相对落，所处区域经济生长不平衡，其统治者刊行钱币的看法较量淡薄，铸造钱币的手艺也较量低，钱币威风凛凛威风凛凛受地域和民族文化影响显着，而且恒久大量使用宋钱、白银和纸币。在这样的情形下，威风凛凛威风凛凛拙朴、数目希罕，便成为朝所铸铜钱的配合特点和主要特点。
辽国有自己的契丹文，但辽钱全用华文，铸造不精。早期辽钱有“上品”之说，系指天赞通宝、天显通宝、天禄通宝、应历通宝、保宁通宝、统和通宝。其古玩赞通宝的铸造，史书确有纪录，可是直到世纪，千多年间险些未见实物，元、明、清、民国历代钱谱中皆无其踪影。天赞通宝较早被发现是在年，其时苏州卢氏以铜价购得批古钱，内有枚天赞通宝钱，后迭经马定祥、孙鼎珍藏，现存上海博物馆。天显通宝亦传世绝少，年上海骆氏曾于大房山获得枚，经南北泉家戴葆庭、方药雨、马定祥等审定为真品无疑，但于抗战后期辗转落入日本人之手，现存日本银行。天禄通宝则被列入古钱珍品之台甫誉品。这几品辽钱因存世极罕，且皆颇有些传奇色彩，愈显弥足珍贵。
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2018年天定通宝的鉴别方法
天定通宝展览，辽钱中的“下品”，则指辽代中期以后所铸重熙通宝、清宁通宝、咸雍通宝、大康通(元)宝、大安元宝、寿昌元宝、乾统元宝、天庆元宝，这品辽钱虽然比“上品”存世要多，但比起数目重大的宋钱仍然是稀见品。钱币珍藏喜欢者也往往因集齐套品相较好的“下品”辽钱而引以为豪，可见辽钱之难堪。
西夏铸钱，部分用西夏文，叫“屋驮钱”。“屋驮”字，说指西夏文字的形状，说为汉代西域国名。西夏殒命后，西夏文度失传，近年学者们对新发现的汉、西夏两种文字同在碑的碑文举行研究，使西夏文的释读大有希望。西夏文钱币，包罗福圣宝钱、大安宝钱、贞观宝钱、乾祐宝钱、天庆宝钱。这些钱皆为光背小平铜钱，很是少见，属于珍稀古钱。
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