自北宋起，民间黎民都有佩带周元通宝以求平安的征象。由于周元通宝是用佛铜铸的具有神力，以是衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说：“清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝文，持之即愈。”周元通宝因其佛身所化的铸造配景及代独树帜的铸造品质，在中国钱币史和宗教生长史上都发生过深远而重大的影响，向来为宽大钱币喜欢者所追捧。而且周元通宝只铸造了年，它比铸造了几百年的汉铢、唐开元的存世量，相差悬殊，再加上部分黎民入药和千年的毁损，存世量已不很大，钱币市场上并不多见，珍藏投资价格居高不下。
我手中珍藏有枚铜钱，其正面用楷书规则地写着“周元通宝”个字，反面是龙凤浮雕图案，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生。整个铜钱外径毫米，穿径毫米，厚度毫米多，重.克，形制同为方孔圆钱，连轮寄郭，字口深峻，造型细腻。据专门珍藏古钱的朋侪先容，这枚古钱的名字叫周元通宝背龙凤高浮雕花钱，花钱背无轮郭，高浮雕螭龙、螭凤，铜质细腻灼烁、色泽深沉，是精铸之作，疑似含金。该铜钱属于小型官铸花钱，便于佩携，可能是为权门少妇所量身定制之宝物，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。拟为宋末至明初的官制祥瑞花钱。
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周元通宝私下交易需要那些条件
周元通宝市场行情，有关资料显示，唐朝殒命后，中国进入了藩镇盘据的代时期，由于政治上的杂乱造成了经济上的民不聊生。代周世宗是位开明君主，面临财政逆境，周世宗下令毁佛铸钱，遭到文武大臣和释教徒的阻挡。周世宗便搬出“舍身饲虎”的典故：“吾闻佛祖说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”意思是说佛是普度众生造福人类的，既然能舍得真身救人，现在要个铜像造钱，以救国急，他怎会舍不得呢？佛定是心甘情愿的。此番言论有理有据，听者无不赞许。于是，世宗遂废天下佛寺千百十座，毁其铜像铸就周元通宝。
由于周元通宝是用佛铜铸的具有神力，以是衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说：“清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝文，持之即愈。”因人们对周元通宝钱颇为喜欢，从而铸造了差异版此外周元通宝花钱，借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为字钱文，反面有周楚斩蛟、背卦、背独龙、背半两月纹卦、背日月和秘戏等图案，字体、版别、尺寸以及铸造年月纷歧。毁佛铸钱，以救国急。周元通宝的故事让我对其有了深深的敬意之情。我想我当自愿者虽没有“以救国急”这般伟大，但也是为社会奉献绵薄之力，应该不妄与这枚周元通宝结缘吧。
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