元朝是以行钞为主，相传元世祖忽必烈建都上国都后，曾想仿效宋朝以铜钱为主要流通钱币，但有大臣劝阻道：“铜钱乃中原阳明政权之用，我们起于北方草原地域，属于幽阴之地，不能和中原阳明之区相比，我国适用纸币。”忽必烈以为有理，便决议用纸钞而不用铜钱了。
元朝币制的大特点是恒久、普遍、大量地刊行和流通纸币。元朝国界辽阔，横贯欧亚，由于纸币自己轻盈，携之可“北逾阳山，西极流沙，东尽辽东，南越海表”。这使其时的欧洲人以为不行思义，旅行家马可·波罗在他的游记里写道：“纸币流通于大汗所属领域的各个地方，没有人敢冒着生命危险拒绝支付使用，……用这些纸币，可以生意任何器材。同样可以持纸币换取金条。”他还惊讶地说：“可以确凿断言，大汗对财富的支配权，比任何君主都来得普遍。”元朝纸币的形状为长方形，样平常长厘米，宽厘米，版面的周围是花边。上方从右到左印有“××通行宝钞”，正中为数额，有直、贯、十文、十文、十文、百文不等。下方印有印钞的单元，职官名称，刊行年、月、日及伪造者正法等忠言语。元朝的纸币流通主要履历了中统钞、至元钞、收藏钞个时期。这个时期中币值稳固的是中统钞，流通时间长的是至元钞，前后凌驾了年。而刊行量多、贬值严重的是元顺帝收藏十年（公元年）时先流通的收藏钞。这种新钞直权铜钱枚，是以前的至元钞的倍。已往的交钞或以丝为本，或以金银为本，而这种收藏交钞是以纸为母（本），铜钱为子，舍本逐末，同时刊行“收藏之宝”铜钱，来配合刊行纸钞，让铜钱来代表纸钞。目的是印制交钞，以虚代实。
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大量印刷交钞的结果是使物价上涨余倍，人民不愿使用，以至于有人用纸币糊墙铺地者，交钞后形同废纸。元朝政府自始至终是以政府强制手段刊行不兑换纸币为基本钱币制度的。元朝的纸币制度即是我国自宋金以来纸币制度的沿续，也是纸币制度的生长，且制订了《至元宝钞通行条例》，其中详细划定了纸币的制作、刊行、流通以及伪造的处置赏罚要领。例如伪造纸币是以伪造纸币的数目、规模来治罪轻重的。从受刑时间、罚没工业数目直至死刑都有明细划定，这些都使元朝的纸币制度走向了成熟和完善，对我国古代纸币制度的研究有主要作用。
元朝钱币交易价格，张士诚，江苏省泰州人，是元末义军首领，但也是盘据势力的头目。早年贩盐为生，在泰州滨海有盐场，他曾是盐船上的船工，也兼作盐贩。元末时期，盐民生涯困苦。张士诚也受到富家欺压，于是在元收藏十年（公元年）率盐民起义，杀富豪，焚官舍，以后聚众达数万人。曾度被元朝派人招安，受封为太尉，他使用与元的关系，称霸方。收藏十年，张士诚派兵攻打红巾军，杀戮了其首脑刘福通，向元朝请授王爵遭到拒绝后，又起兵反元，破泰州、兴化、高邮，建设了政权，自称为诚王，国号为大周，年号天祐，建都高邮。元朝派丞相脱脱荟萃雄师，进攻高邮，张士诚被困了个月。但因元朝内部斗争，脱脱被罢职，群龙无首，手下军队纷纷离散，张士诚才转败为胜。高邮之战，张士诚虽损兵折将，但他还能以几千人马进攻常熟，接着又万无失地取得了平江（今苏州），周围元兵都纷纷来归降。张士诚进驻平江后，以承天寺为宫室，设立省院、部、百司，任命大臣，大周政权初具规模。但在厥后与朱元璋争霸时，终不敌，平江被破，他本人也被俘，后竟自缢而亡。
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“天佑通宝”听说是张士诚率部攻陷平江城后用承天寺的铜佛铸成的。张士诚的年号，也是受了承天寺的“承天”字启发而接纳的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了其时的收藏钱的形制，边廓齐整，面文楷书，背文用篆书。篆文有等记值字样，钱分小平、折、折、折等。天佑通宝铜钱发红，可能跟用铜佛所铸有关。天佑通宝钱自己刊行就少，再加上朱元璋的搜缴销毁，以是传世不多，尤其是背穿上有“”字者就更难见了，属极有数品。
元朝钱币特点，我国历史天主王年号作“天祐”者尚有小我私人，是唐朝末期唐昭宗李晔，他的后个年号就是“天佑”。李晔的年号“右”字左偏旁是“衤”，而不是“亻”，以是有人在鉴定古币时不够仔细，把“天佑通宝”当成了唐代钱币，这是错误的。
在上海翰海春首届大型钱币拍卖会上，泛起枚宋代“淳化元宝”款子，很是细腻，其成交价达万元，刷新该币种成交纪录。孔布是古钱币中的珍品。在上海诚轩年秋季拍卖会钱币专场中，枚战国时期铭文“下邲阳”背“十·两”的孔布，特殊耀眼。此枚孔布为清代嘉庆、道光年间金石学家张廷济旧藏，丁福保编著、马定祥批注《历代古钱图说》第号拓片原物。起拍价万元，经由多轮交替竞争，成交价达万元，刷新中国古钱币拍卖价格的高记录。
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