世博宝玺“龙冠东方中华印”以代表中华国学的和田玉为载体，由位国礼大师历时年倾情携手打造，国家博物馆、故宫博物院专家团配合鉴定评估，全球限量推出件。此次推出的世博宝玺，集世博题材、国礼题材、和田玉珍品题材完善团结，是国家、、企业赠礼及玉器珍藏的国礼级和田玉器珍品。
“金生丽水，玉出昆冈”，和田玉是“万玉之王”，自古也是国家高礼器的象征。为了打造出代表中华形象的世博“鼎级国礼”，国礼大师下昆仑山，寻找优质玉料，后选定产于昆仑山米雪线以上的上等有数和田玉为宝玺原材。在创作构想上，国礼大师团，参阅了中国历朝天子玉玺文化与设计，集众家之长，集毕生之学全心倾力设计，世博宝玺以龙为玺纽，以神龙护珠为整体设计看法。龙，是中华民族的象征，是中国几千年沿袭的至高无上的尊荣，代表中国形象；龙珠，视为东方明珠上海；龙爪稳稳握住龙珠，寓意着天下上下鼎立支持上海世博，也寓意着紧握住幸福完满和财富，和对福禄的守护；神龙护珠，寓意定邦平天下，护守天地之福。世博宝玺的云水纹代表施云布雨，风调雨顺，祥瑞之象；水为财，带来富贵源源直。印玺以通高×cm的特殊尺寸，代表个民族鼎力支持上海世博会，契合代表允许与信义的中华印文化。国礼大师们将中华玉礼文化与玺印文化巧妙构想，与世博题材相团结，世博宝玺“龙冠东方中华印”将印记世博盛世与当下中华时代精神，向天下转达中华绚烂光耀文明。
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玉玺是御玺的俗称，准确、专业的称谓：宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即纪录：“至嘉靖十年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：先朝甲戌遇灾，御宝凡，其已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能撒播至今。然成化、嘉靖时，确适用白石等制作批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝样，现藏故宫。明朝有十宝玺，其和瑞子奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷十；《明会要》卷十；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，尚有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
上海世博会玉玺图片，历史上各王朝，维系其封建专制统治的象征物“宝玺”，自秦始皇先刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是云云。秦始皇建设的宝玺制度被汉高祖刘邦所有继续下来，形成了厥后所谓的“秦汉玺制”，这制度也贯串了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继续了秦汉的玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增添了方“皇天景命有德者昌”神玺，而将玺制改为玺制，同时又将“玺”改为“宝”，以后以后各朝都称“宝”了。北宋增至十宝，南宋则是十宝。明朝猛增至十宝，清朝除交泰殿十。
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宝样平常使用外，还供奉着“盛京十宝”。由此可见历朝宝玺的数目是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方寸到寸不等，唐朝的方寸到寸不等，直到明、清的方寸到寸不等，大者有宋朝“宝命宝”“规模天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇”的“定数宝”印面竟有寸见方，而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精执中、永宙永昌”，“凝命神宝”印面却是尺寸分见方，可谓是硕大无比。
上海世博会玉玺价值，紫禁城，明、清两朝天子栖身的地方，也是天下上大的皇宫。这里存放着各个历史时期的至宝近百万件。在众多宝物中，哪种能代表天子的无上权威和职位呢？这就非宝玺莫属了。诚如乾隆帝所说：“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝”。中国历代的统治者都十分重视御宝的徵信作用，将其作为国家的象征物，天子治理天下的凭证。在这突然想到个很是相似的个例子。那就是前两天刚刚获悉的则关于航天徽宝玉玺的，它说的是在月日那天，在上海万达索菲特大饭馆举行的场拍卖会，着实这种相比保利拍卖等大型拍卖行来说不算很大时势的拍卖会，样平常也不会受到许多关注的焦点，然而这次却是个破例，只由于航天徽宝玉玺在此次拍卖会场上拍出了万元的价格！万元，在航天徽宝玉玺刊行约个月的时间缔造了个事业。能有这么短时间内升值到这个价值的珍藏品应该说“前无昔人”。
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