首度甘肃、青海行，着着实实把在无数文博单元开过“天眼”的雷从云给震惊了。“甘肃、青海的许多藏家，手里都有许多古玉器，动辄几百、上千件，而且绝大多数是新石器时代的古玉，可以追溯到马家窑文化和齐家文化，而且有许多新器型、新纹饰。之后，藏家又带我逛了兰州的两个古玩市场和地摊。厥后在西宁也看了个古董市场。摞摞叠叠的玉璧、玉刀、玉璋、玉琮堆满古董商铺。价格很是自制，几十块钱、几百块钱件。若是是造假，生怕连成本也收不回来。”趟走下来，富厚的数目和器型，更坚定了雷从云研究齐家玉的念头。
《台北故宫博物院藏新石器时代玉器图录》(简称《图录》)所收录的件玉器，有旧藏也有新收，但其中为数不少的玉器上有乾隆天子的御制诗、款与玺文及宫廷的装饰和包装，由此可知齐家玉至晚在乾隆朝时已进入清宫。特殊是件大玉璧，直径厘米，单面钻孔，孔径厘米，厚厘米，听说原陈设于寿皇宫中，乾隆天子称其为“径尺璧”，曾先后为其赋诗两首，不光加刻于壁面，还刻字泥金角于紫檀木座后面插板的两面，玉璧上更刻有乾隆天子玺文方：“信天主人”、“古稀天子”、“徵耄念”和“太上天子之宝”。
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那清宫里这些珍贵的史前玉器，事实出自何方？《图录》的作者以为“多呈华东威风凛凛威风凛凛”。雷从云经由仔细地辨识和研究，则提出了《图录》中“绝大部分(即凌驾百件)为黄河流域已往出土或近年出土的玉器……属于黄河上游地域的齐家文化玉器，其数目约莫凌驾十件之多”。而雷从云的分析判断，也获得了近年来台湾学者的研究支持。在另本名为《黄河流域史前玉器特展图录》中，收录的件台北“故宫博物院”馆藏新石器时代玉器，其中有件被确定为清宫旧藏的齐家玉。这当中，包罗了被乾隆天子礼遇有加的“径尺璧”。雷从云以为，这块素面无纹的青白色齐家大玉璧，约莫正因其真实无华、浑朴大气的威风凛凛威风凛凛而受到乾隆帝厚爱。只管今人才对齐家玉举行了命名，却并不是今人才先认可其美。同样的情形，尚有深圳故宫博物院。在前两年刚刚出书的《故宫博物院藏文物珍品全集玉器》中，也著录有几十件清宫旧藏齐家文化玉器。
龙山文化玉戚成交价格，事实上，在雷从云所鉴赏过的难以数计的齐家玉中，直径达十厘米甚至十厘米的浑圆平整的大玉璧，并不在少数；他也曾多次触摸过长达十厘米、宽约十厘米、厚仅厘米的大玉璋，将其放置于桌面清静台上，竟然可以与台面百分之百平行贴合。而且这样长直平整、抛光细腻的齐家玉，不仅有玉璋，尚有玉刀、玉钺等。可见齐家人的玉器切割加工工艺到达了定的高度。“我先后在两个地方问过玉器厂的老师傅，他们说，现在机械是开不出这样的料的，稍稍震惊就会断。要造出这样的大型平面片状器，第玉材要好，第加工切割工艺要很是好。”有人说，齐家玉的市场是雷从云“做”起来的，由于他是名为齐家玉振臂高呼的研究者。年和年，他两次到甘肃、青海时就举行过视察，相识的情形是“没人买，真品都卖不出去”。而随着雷从云等研究者的先容，藏家的认可和追捧，齐家玉的价格逐渐攀升，甚至件细腻的玉琮卖到了几十万以致上百万。
近几年藏品龙山文化玉戚拍卖真实成交记录：
藏品名称：新石器时代龙山文化黄玉璇玑
估价10.00到10.00万---成交价:HKD57.60万---成交日期:2018年5月30日
藏品名称：新石器时代可能为龙山文化中晚期约公元前210...
估价8.00到12.00万---成交价:HKD514.00万---成交日期:2017年11月29日
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藏品名称：龙山文化五孔刀
估价20.00到30.00万---成交价:RMB154.00万---成交日期:2006年5月12日
藏品名称：龙山文化早中期约公元前年青...
估价15.00到25.00万---成交价:HKD60.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：龙山文化晚期至夏朝约公元前年...
估价15.00到25.00万---成交价:HKD394.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：龙山文化晚期至夏朝约公元前年...
估价15.00到25.00万---成交价:HKD394.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：龙山文化早中期约公元前年青...
估价15.00到25.00万---成交价:HKD60.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：龙山文化中晚期至夏时期约公元前
估价18.00到28.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：龙山文化五孔刀
估价20.00到30.00万---成交价:RMB154.00万---成交日期:2006年5月12日
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就这样，造假也先“热闹起来了”。对此，雷从云以为完全有措施见招拆招：“造假可分两种，种是把原本就是齐家玉的大玉琮、大玉璧、大玉刀拿来改器型或增添纹饰，再举行做旧处置赏罚，以求卖出高价。这个要怎么辨伪呢？我们可以看到，造假的减地雕，为了省工、省时，并不整体减地，而只是局部削减。古代那种把纹饰、图案周边的所有玉料都很平整地琢磨掉的做法，对他们而言太费劲了。那他们怎么做？假设要在件齐家玉中央加个‘人形’图像，他们就是把‘人形’周围的玉料从内往外地斜着刨掉，这样‘人形’也就凸起来了，但其他地方却都没有减掉；另外，新改位置的受沁情形和外貌氧化也与原来有别。从这两点，我们就能判断出件器物对差池。另种造假则为纯粹的新仿：既有器型、纹饰都是臆造的，也有形制纹饰很板滞的仿制品；而不管是哪样，新仿的玉器外貌定没有千年氧化、受沁的痕迹，若是是现在做旧处置赏罚，那也是稍稍有点履历的人都市看得出来的！”
龙山文化玉戚展销，经由恒久的研究对比，雷从云以为，大型璧、璋、刀，特殊是大型琮、兽首琮和琮形器及纵目人面琮、骨节纹琮、弦纹琮等都是齐家玉特有的器材，而将纵目人面琮上的纵目，看成是星堆纵目人面形器也未尝不行。“齐家文化似在距今年前后突然消逝了，这直是个扑朔迷离的谜。而从‘陕西龙山文化玉器’、‘里头文化玉器’和川广汉星堆文化、成都金沙遗址中的玉器看，似乎更多地吸收了齐家玉的因素，甚至可以说有的就是齐家文化的玉器。也就是说，有可能是齐家人的支在距今千年到千百年前后，从甘青顺黄河而下，来到陕西部分地方以至今天的河南偃师里头；或沿岷江河谷而下，来到成都平原，同当地原住民道，缔造出更高、更新的文化。虽然这尚有待于考古掘客和资料整理的证实及诠释。”
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