松花石砚，又名松花砚、松花玉、砥石砚、绿石砚、乌喇（拉）石砚等。康熙帝制作松花石砚是以他学习儒家文化以及治国方略并转向文治为背景的。
康熙十年批通熟儒家经典和历史知识的官员被任命担任经筵讲官，并从翰林院选出十人充当日讲官员。康熙帝身边也常有文人学者，便于他学习传统文化。此前的九年，清廷曾特旨召对继承晚明著名书法家董其昌书风的江苏松江人沈荃指导皇帝练习书法。十六年设立南书房后，康熙帝身边常有内廷翰林侍值。南书房的基本活动是讨论经史、研习唐诗，先由皇帝亲自讲说儒学著作，次日皇帝复诵前一天内容，开讲新的部分，并阅读史书以及古文。配合讲经读史，还有诗词欣赏与创作以及书法练习。康熙帝对于汉族的儒家文化兴趣浓厚，作为文房用具的砚台又是书法练习的必备工具，康熙帝喜欢甚至研究砚台也就很自然了。 三藩叛乱期间，京中的康熙帝一方面指挥平叛，另一方面认真研习汉族传统文化，寻求治理国家的良策。当康熙二十年三藩平定后，已经深谙儒家文化的康熙帝，便从以武定天下转向了以文治天下。康熙帝以对中国传统文化的深刻理解以及深厚的汉族文化修养赢得了汉族的拥戴，通过文化认同换得汉族的政治认同。以此为背景，松花石砚被康熙帝“发现”了。漳州鉴定石砚的地方 石砚现在的市场价格 石砚拍卖出手交易
关于康熙帝制松花石砚，最详细的资料出自康熙帝本人的《制砚说》，其全文如下：
盛京之东砥石山麓，有石垒垒，质坚而温，色绿而莹，文理灿然，握之则润液欲滴，有取作砺具者。朕见之，以为此良砚材也。命工度其小大方圆，悉准古式，制砚若干方，磨隃糜试之，远胜绿端，即旧坑诸名产亦弗能出其右。爰装以锦匣，胪之棐几，俾日亲文墨，寒山磊石，洵厚幸矣。顾天地之生材甚伙，未必尽见收于世，若此石终埋没于荒烟蔓草而不一遇，岂不大可惜哉。朕御极以来，恒念山林薮泽必有隐伏沉沦之士，屡诏征求，多方甄录，用期野无遗佚，庶惬爱育人材之意，于制砚成而适有会也。故濡笔为之说。
