白玉质，有浅黄色斑，器高节。边棱处隐起人面像，眼圆，有重圈，嘴阔。用弧线勾画出圆胖脸型的两颊轮廓。头上以阴线刻变形的冠状装饰。知此写实的人物画像，在良渚玉器中是较量少见的，良渚玉器的琢治是依重竹片、竹筐、皮革、石英颗粒、鲨鱼牙等非金属工具完成的。因此，在锯切时往往在器表留下弧线琢痕；钻孔接纳圆管对钻手艺，孔径外大内小，并留有旋纹；孔内经常留有台痕，兽面纹上的重圈眼是田条直线环接而成，外圈则是由小圆管琢磨而成的。
玉琮，后世又称“辋头”。其用途，直以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者凭证其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其详细使用要领尚有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。
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值得注重的是，在周围直槽内上下各刻神人兽面复合图像，共个。单个图像高约厘米，宽约厘米，用线浮雕团结细线刻雕琢成。图案主体的神人，脸面呈倒梯形，眼为重圈，两侧有小角形眼角，宽鼻以弧线勾出鼻翼，阔嘴用条长横线、条短线刻出两排个牙齿。头饰内层为帽，刻组卷云纹，外层羽冠，刻组边缘双线，中央单线组成的放射状羽饰。
玉兽面鸟纹琮价格，脸与冠浅浮雕而成。神人上肢耸肩平臂，手及腰部、下肢愚昧，爪如鸟。肢密布卷云、弧线、横竖直线作成的纹饰。胸腹部浅浮雕兽面纹，有椭圆形凸面眼睑和桥形额部。在玉琮的角尺形凸面上，以转角为中轴睁开，每两节还琢刻了简化的神人兽面纹，角相同，左右对称，共组。与竖槽内的纹饰相比，这人兽组合保留了基本构图，省去了神人的肢，冠作了变形，面部简化，在兽面两侧增添了对夸张的鸟纹。以转角为中轴睁开的简化人兽组合纹是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。
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琮是种内圆外方的筒形玉器，为我国古代主要礼器之。早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第期文化，距今约年。造型大、制作精、纹饰美的史前玉琮，有“玉琮王”之称。至新石器中晚期，玉琮在江浙带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量泛起，尢以良渚文化的玉琮蓬勃，出土与传世的数目许多。
玉兽面鸟纹琮拍卖，自从良渚文化的玉琮出土后，凭证其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的种法器，带有强烈的原始巫术色彩。玉琮的基本特征在周围直槽内上下各刻神人兽面复合图像，用线浮雕团结细线刻雕琢成，个角又划分描绘了组简化了的“神人骑兽”图案，每个角分为节，其中简化的神兽节还装饰有鸟纹图案，并与各纹饰上间饰云雷纹。
玉琮本为礼器，古代有“苍璧礼天，黄琮礼地”之说，可见是其时极为主要的礼器。良渚文化玉琮制作蓬勃，无论是巨细，数目，造型，都是文化时期玉琮制作的巅峰，良渚文化出土的部分大玉琮更有“琮王”美誉，不仅器型较大，而且往往在器身加以繁缛重大的图腾纹饰，线条细如发丝，此件玉琮沁色优美，造型大方，年月久远，在器身细雕神人兽面纹，线条由道道细线组成。
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