尚有一种以真品为母本翻模制作的，这一类作品粗看时颇有旧气，但只要仔细分辨佛像的脸部、手足部和衣纹细节，照旧能判断其真伪的，仿品在这些部位的处置赏罚上往往比真品模糊或交接不清。在面临一尊细腻的佛像时，不仅要浏览其所代表的庄重、尊崇之美，如能仔细考证造像背后涉及的历史、传承、典故、工艺等多门类的学问，那么，珍藏带来的就不仅仅是财富的增值，更多的是精神天下的享受。
延续春拍佛像专场的热潮，西安“华艺国际”12月9日在西安东方宾馆的20周年秋拍将再次推出佛像专场，拍品包罗佛、菩萨、上师、密教本尊、护法，以及法器等多个种别，具有东北印度、尼泊尔、藏西、雪堆白、丹萨替、西安、蒙古等多地造像威风凛凛威风凛凛，既反映了释教文化的内在，又充实体现出释教造像，尤其是藏传释教造像的工艺生长，各时期各地域的威风凛凛威风凛凛特征，以及汉藏文化的融会。
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阿弥陀佛像的近期的价格
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不行思议、甚深神秘、殊胜玄妙、无上好事。以是者何?「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上胜玄妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不行思议好事，欢喜踊跃，至心称念，笃信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转夭折，得寿延伸。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意知足。如是好事，不行称计。
阿弥陀佛像图片，在众多释教造像中，各人有没有以为这一尊很是特殊呢。在这里就一起相识一下吧。这尊造像，一样平常被称作回首阿弥陀。此像位于日本东京都市左京区永观堂町禅林寺阿弥陀堂。造像做转头状，姿势有数。据纪录，安平永保二年（1082）禅林寺第七任住持永观法师在佛堂绕佛，修持波舟三昧的时间，由于太累了就停下脚步，这个时间，阿弥陀佛显圣了！永观法师望见阿弥陀佛走在自己的前面，而且转头对自己说：“永观，你走的太慢了。”于是永观法师就追随阿弥陀佛一起经行。这就是“回首阿弥陀”的泉源。后人也将禅林寺称作永观堂。
近几年藏品阿弥陀佛像拍卖真实成交记录：
藏品名称：北宋“淳化元宝”佛像金质皇家供养钱一枚
估价10.00到15.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2012年12月30日
藏品名称：清康熙宝冠释迦牟尼佛像
估价300.00到350.00万---成交价:RMB632.50万---成交日期:2016年7月2日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB192.50万---成交日期:2006年11月23日
藏品名称：12世纪合金铜嵌红铜释迦牟尼佛像
估价40.00到50.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2016年5月15日
藏品名称：鎏金铜佛像
估价44.12到44.12万---成交价:USD67.65万---成交日期:2017年8月26日
藏品名称：佚名1432年作佛像金书手卷
估价150.00到250.00万---成交价:RMB1782.50万---成交日期:2011年12月22日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价45.00到55.00万---成交价:RMB100.10万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价35.00到45.00万---成交价:RMB107.80万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：清康熙铜鎏金药师佛像
估价80.00到120.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2008年5月30日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价580.00到580.00万---成交价:RMB589.00万---成交日期:2017年5月28日
阿弥陀佛像交易哪里买家多
禅林寺阿弥陀佛立像，镰仓时代（1185到1333）。此像头及躯体由数材接合而成，像高77.6公分，背光与台座为厥后补上，外表施以漆绘金箔。额头正中有白毫，眉目细长，眼睛微张，双唇抿起，神情专注。左足稍微向前，头转向左边，视线落与背后，略呈微瞥的姿态，手结来迎印，立于束腰多重莲瓣台座上。死后带狭长透雕背光，内有七身小飞天，左右对称。袈裟的衣纹自然下垂，有萧洒潇洒之感。整尊造型完善匀称，其优美之作风，亦有说是十二世纪下半叶所制。（《天下释教美术图说大辞典》）
阿弥陀佛像图片欣赏，凭证现有的先容，这尊佛像的背光里有“七身小飞天”，仔细视察了一下，确实是七身，不外只有佛像肩膀两侧的四身可以确定是飞天，正中央的一身姿势和服装显着纷歧样，可是也看不太清晰，不能一定是佛像，一样平常情形下，中央的位置是塔或者佛像较量多见。然后，左右下方的两个迦陵频伽鸟。那些漂亮的海浪纹，就是她们的大尾巴。着实，在经行的时间看到佛陀向自己语言的不止日本的永观法师一人，在我国南北朝时期有一位的傅大士（他是义乌人，义乌的双林寺就是傅大士建设的寺庙，他可以说是我国文化史、释教史上有影响的人物之一），其时他是朝野公认的弥勒菩萨化身，梁武帝曾经请他升堂说法。傅大士就曾经说过，他在经行历程中，经常见到已往七佛，其中释迦牟尼佛还与自己语言。所谓经行，就是在一定场所中回环往复地大步行走，现在的僧人还保持着这种修行方式，一样平常是绕着塔或者佛像经行。
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