在西晋末期，胡居于西晋北方、西方的边陲地域，对晋王朝泛起半困绕时势。由于晋廷的糜烂和汉官的贪污残暴，胡在王之乱后纷纷举兵，史称胡乱华。在西晋殒命后，华北地域战火纷飞，掠夺与屠杀直。经济受到严重摧毁，影响了中国民族、文化、政治、军事等生长走向。永嘉之祸带给人民重大痛苦，大多逃难到凉州、辽东以及江南地域，使这些地域的经济文化徐徐繁荣。
在诸国混战时代，前秦天子苻坚度统华北，但在南征东晋时，于淝水之战惨败。厥后各族于关东及空虚的关中叛变，加上东晋北伐，前秦周全瓦解，北方再度杂乱。北魏立国后，经由拓跋圭、拓跋嗣及拓跋焘的谋划，后于年统华北，进入南北朝时期。北方各族的内徙促成民族大融合，在中国作为多民族国家的生长历程中具有主要意义。西晋末年，北方胡十国庞杂，建都洛阳的西晋覆亡，西晋宗室司马睿南迁建康（今天的南京）建设了繁荣安宁的东晋王朝。于是中国分治南北区。北方胡族受到释教的影响，也鼎力大举提倡释教。东晋时北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建设的赵、秦、燕、凉及夏、成（成汉）等十国。这些地域的统治者，多数为了使用释教以牢靠其统治而加以提倡，其中释教在后赵、前后秦、北凉均十分盛行
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两晋十国是中国古代历史上的段大破碎大动荡的时期。该时期自公元年李雄和刘渊划分在蜀地建设成国（成汉）、在中原建设汉赵（后称前赵）时起，至年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止。规模大致上涵盖华北、蜀地、辽东，远可达漠北、江淮及西域。在入主中原众多民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主，统称胡。无论从史籍纪录照旧考古遗物发现，佛像早在东汉即传入我国并有佛像遗留是无可争议的，但正式作为供养星期的单尊佛像还应自胡十国时代始。十国是西晋末年，北方少数民族时间纷立的小朝廷。从公元年刘渊称王，直到年北魏统中国为止，前后百十年。
漆金彩绘铜佛像真虚分辨，这些小王朝短的两年，长的不外十年。运动的领土也多在今甘肃、陕西、内蒙、河北带，即黄河流域的上游地域。而此时也正是释教初传入中国百年左右。释教传入我国的蹊径虽有路与海路之分，但相当大的比重上，释教是循着丝绸之路而进入内地的。十国时代佛像的特征与辨伪：佛坐像整体由佛身、背光、台座、伞盖几大部分分铸组合而成，样平常通高厘米，可以拆卸，但传世品多数只残存佛像部分，佛身样平常多在厘米高。佛像头部为高肉髻，分为磨光式和有发绺式种。小型像磨光肉髻居多，犹如颗圆珠顶在头上，佛发也不体现发纹。分绺式佛发和肉髻则体现发纹，有的受西域影响体现为分组状的发纹。
近几年藏品漆金彩绘铜佛像拍卖真实成交记录：
藏品名称：清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价8.00到8.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2006年12月15日
藏品名称：清乾隆内地宫廷铜泥金清净佛像
估价100.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：翡翠佛像挂件
估价30.00到30.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：明永乐年玉雕释迦牟尼佛像
估价300.00到300.00万---成交价:HKD345.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：清（17世纪）铜鎏金无量寿佛像
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藏品名称：清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价35.00到45.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：元末明初铜鎏金释迦牟尼佛像
估价150.00到180.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2009年10月19日
藏品名称：清康熙鎏金无量寿佛像
估价4800.00到4800.00万---成交价:RMB480.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：清乾隆铜鎏金背光白玉立佛像
估价500.00到800.00万---成交价:RMB616.00万---成交日期:2010年11月20日
藏品名称：佚名元代彩绘佛像镜心
估价50.00到80.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年11月5日
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铜佛像是指用铜或青铜铸造的佛像。（西关铜艺）这类佛像中有相当部特殊貌鎏金，故又称“金铜佛像”。大型室外的佛像样平常为铜佛像。广义的“金铜佛像”包罗切金属质地的可移动小佛像，常见的有铜鎏金、银鎏金、黄铜佛像、青铜佛像等。铜佛像是指用铜或青铜铸造，可移动的较小佛造像。铸造铜佛像常用的质料有青铜、黄铜、紫铜。那么铜佛像是怎样发生的呢？又有什么宗教文化内在呢？这还得从释教建设提及。释教建设者是多年前印度大的迦毗罗王国的王子，姓乔答摩，名悉达多。由于他是释迦族人，人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的贤人”。释迦牟尼圆寂之后的初几百年间，释教尚未传遍亚洲各国，可是其时在印度已经泛起了种种差异的释教教派。后整合为大主要派别：小乘释教、大乘释教、密宗释教。
漆金彩绘铜佛像市场价值，小乘释教又称“僧人之道”，其头脑靠近佛陀的教育。小乘释教在斯里兰卡及大多数东南亚国家占主导职位。公元初年，大乘释教逐渐兴起，其佛理更具包容性与改良性。大乘释教下分禅宗、净土宗等多种派别。密宗释教于公元世纪先在印度泛起，并逐渐撒播至喜马拉雅雪域及远东的许多地域。密宗释教具有神秘特质的修行头脑，拥有众多神秘仪式和修行要领。这大释教派别显然有许多差异之处，可是不能误以为它们就是个完全疏散自力的实体，由于它们的基本教义相同，而且都体现出对“释教宝”，即佛、法、僧的致尊崇。
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