笔者要先容的这枚折二型“天佑通宝”钱（图1），直径28.3毫米，穿6.5毫米，厚2.0毫米，重8.67克，铜质赤褐，文字清晰，包浆极为古旧自然，属传世品，与华光普《中国古钱大集》（丙）第95l页所示拓样对照，几无异样。但值得注重的是，正由于这种天佑通宝稀缺，造假者皆全心起劲，从小平到折五，伪品充斥于市，且大多做成生坑状，但从字迹和锈迹上看又都很失真。至于天佑通宝是否铸有贵金属钱（主要作为犒赏用），可能许多泉界朋侪都很关注。笔者曾见有一枚天佑通宝银质小平钱和一枚天佑通宝银质折二型钱（图2）。银小平者，直径24.3毫米，穿6毫米，厚1.3毫米，重4.9克；银质折二型钱（背贰），直径29毫米，穿6.5毫米，厚1.6毫米，重9.16克。以上二品皆为传世品，不外尚待有关专家鉴定，若是确以为真品的话，无疑会起到补谱之阙。这里需要提醒的是，在张士诚建元天佑年号的一百五十年之前，大辽国被金殒命后，由耶律厮不在澄州建设后辽国（1216年，建元天威，之后，由监国耶律乞奴改元天佑），曾有过天佑年号，铸有天佑元宝、通宝钱，其特征是钱文旋读、光背。除小平钱外，笔者曾见有一枚银质折二型“天佑元宝”钱，即是由后辽所铸。对后辽国及其铸天佑元宝、通宝钱，契丹钱币学者裴元博、陈传江在其《契丹钱币》一书中有所叙述，但图示有误。据笔者所见，到现在为止，后辽国天佑钱众图谱均失载。
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张士诚和朱元璋的矛盾，自灿隆十六年（1356）七月起，就因争取镇江、常州等地发生冲突。他本人虽“俭于自奉”，但自进入平江后就深居宫中，很少亲出指挥作战，而手下诸将，从张士信起，都无不骄奢淫逸。秉权独当国政的张士信，仅侍女就有百余人，还大造园林宅第，以黄金装饰，连采莲船也用沉檀制造。可见这些身世低微的人，一旦得志，糜烂越发放肆。而好景不长，终于在1367年，朱元璋攻克平江，张士诚被俘，但张使气不屈，竟自缢而死，终年仅四十六岁。
天佑通宝价值，从钱币珍藏的角度看，此钱有以下特点：其一，此钱为民间网络，为出土转传世品，古色中透出铁红锈，铜质“皆似大观钱，以夹锡为之”，与《钱略》所说相同。其二，该钱无改刻镶嵌的痕迹。其文字威风凛凛威风凛凛与今世钱币学大师马定祥批注丁福宝原编《历代古钱图说》所载一模一样。因此，该钱断定为真品无疑。“吴中”距常德二千余里，“天佑通宝”钱怎样漂浮到常德呢？据《元史·地理志》纪录：经由元末战争，生齿漫衍梯度差异扩大。南方江浙行省生齿密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖广（指湖南湖北）不到20人。由此，明初泛起了由东北向西南的大移民。常德地域是明初移民的主要接纳地之一。《明太祖实录》卷250载：常德府武陵等十县自丙申兵兴（指1356年陈友谅所发动的元末农民起义），人民逃散，土旷人稀，耕作者少，荒芜者多，相近江西，远至苏浙一带失业之人或无工业者迁往常德开种。因此“天佑通宝”钱很可能就是张士诚余部或吴中庶农移民常德时带入的。
近几年藏品天佑通宝拍卖记录：
天佑通宝---估价110.00到110.00万---拍卖日期：2018年5月23日
天佑通宝折五---估价200.00到200.00万---拍卖日期：2018年6月27日
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天佑通宝凤鸟纹镇库花钱（---估价456.00到456.00万---拍卖日期：2018年1月21日
天佑通宝---估价236.00到236.00万---拍卖日期：2017年10月31日
天佑通宝凤鸟纹镇库花钱---估价374.00到374.00万---拍卖日期：2018年6月18日
天佑通宝---估价236.00到236.00万---拍卖日期：2017年10月31日
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张士诚“天佑通宝”，中国古钱币之一，元末起义军张士诚铸。有小平、折二、折三和折五等四种。直读，楷书，无光背钱。其中小平钱背铭以"一"字，折二铭"贰"，折三铭"叁"，折五铭"五"。因行用时间短，流通区域狭窄，存世量少，较为细腻，以是经济价值较高。据周新国先生的“武陵藏珍”纪录：“天佑通宝”钱是元末农民起义首领张士诚所铸。张士诚，泰州白驹场（今江苏东台境）人。
天佑通宝真虚分辨，1353年，率盐丁起义，占领高邮，踞承天寺为宫，国号大周，自称诚王，改元天佑。他毁铜佛像铸“天佑通宝”钱，有小平、折二、折三、折五四种。正面为楷书，反面为篆书，皆纪值。今见钱文从“佑”不从“祐”。彭信威《中国钱币史》以为“这是史书的错误，天祐乃唐的年号。”邱思达《古钱百咏》则以为“二字可以通用”。
天佑钱传世不多，加之明太祖朱元璋的搜缴销融，现存传世品较少。《王荫嘉品泉录》说：“天佑钱传流至今，已稀若星凤”，“即便吴中，亦属难堪一见。”“吴中”系张士诚运动区域。1356年，张士诚定都平江（今江苏苏州）。因屡败于朱元璋，次年降元。后拓地至皖北、鲁南、浙东，未几，自称吴王。1367年，朱元璋兴兵攻破平江，他被俘至应天（今江苏南京），自缢死。
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