因为周元通宝是用佛铜铸的具有神力，所以衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说：“清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈。”因人们对周元通宝钱颇为喜好，从而铸造了不同版别的周元通宝花钱，借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文，背面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案，字体、版别、尺寸以及铸造年代不一。毁佛铸钱，以救国急。周元通宝的故事让我对其有了深深的敬意之情。我想我当志愿者虽没有“以救国急”这般伟大，但也是为社会奉献绵薄之力，应该不妄与这枚周元通宝结缘吧。
周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），世宗柴荣废天下佛寺3336座，毁佛像铸钱，解决了当时国中钱币缺乏的困难。其正面钱文为“周元通宝”，沿袭“开元通宝”的形制和书体，仅改“开”为“周”，背部多铸有星月纹等标记，同时也出现了多种图案、大小不一的花钱，其中以龙凤图案较多。周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。“周元通宝”是五代时期铸行多、质量好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。
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由于周元通宝含有佛像铜的特征，后朝补铸以祈求佛祖保佑，多见于清代、民国，东北地区盛行。这种高浮雕的铸钱风格工艺难度高，比较费铜，所以铸造量非常稀少。运作：ztyshz此铜币重:0.0122Kg，直径：3.3cm,正面周元通宝，背chungong图。此周元通宝为雕母，雕母形制上比一般母钱要大，铜质优良，色泽金黄是经过多次熔炼提纯的优质铜，雕母由工匠手工雕刻，钱文如刀削斧凿，笔划深峻清晰，绝无连带之处。字的笔划周围虽经过打磨，但仔细观察，仍可见到雕刻时留下的刀痕。雕母外观精致，美仑美奂，极具欣赏价值和收藏价值。
周元通宝拍卖，周元通宝是五代十国货币，始铸于周世宗显德二年（公元955年）。世宗显德二年(955)始铸。仿唐“开元通宝”钱制铸钱，名“周元通宝”。铜质小平，隶书对读。“元”字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有密切关系。毁佛寺3336所，取铜像铸钱。种类很多，形制精美，有星月或龙凤等背纹。
市场近几年周元通宝拍卖成交记录：
周元通宝背春宫图花钱----成交价:HKD55.00万----成交日期:2018年1月31日
周元通宝铜钱----成交价:HKD176.00万----成交日期:2015年7月11日
周元通宝背春宫图花钱----成交价:HKD55.00万----成交日期:2018年1月31日
周元通宝背春宫图花钱----成交价:HKD55.00万----成交日期:2018年1月31日
周元通宝----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝铜钱----成交价:HKD176.00万----成交日期:2015年7月11日
周元通宝----成交价:HKD242.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝背春宫图花钱----成交价:HKD55.00万----成交日期:2018年1月31日
周元通宝----成交价:HKD242.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝背春宫图花钱----成交价:HKD55.00万----成交日期:2018年1月31日
周元通宝----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝----成交价:HKD242.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝----成交价:HKD93.50万----成交日期:2017年7月18日
2018年周元通宝鉴定收购
周元通宝是五代十国货币，始铸于周世宗显德二年(公元955年)。世宗显德二年(955)始铸。仿唐"开元通宝"钱制铸钱，名"周元通宝"。铜质小平，隶书对读。"元"字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有密切关系。毁佛寺3336所，取铜像铸钱。种类很多，形制精美，有星月或龙凤等背纹。周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，安抚百姓，于登基之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成"周元通宝"。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。
周元通宝市场行情，周元通宝始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行多、质量好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。
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