这也导致了青花釉里红的流传至今的价格十分之高，早在11年11月份，香港佳士得的拍卖会上就曾出现过一件乾隆的青花釉里红瓷器，当天的拍卖会上成交价高达4658.00万HKD自古以来，无论是好的东西还是好的想法，都有后人不断的去模仿，古玩藏品也是如此，那么的话如何去判断它是到代的青花釉里红还是说是现代工艺品呢?由于釉里红的各期发色特征明显，在抛开青花发色等其它时代特征的情况下，观察洪、永、宣、成、雍、乾釉里红制品发色，除康雍乾早期制品有相似处外，其它各时代特征一目了然，仅靠该器釉里红发色便可大致断代。如果同时再参考其它釉面、绘画，甚至青花发色等时代特征，全面看问题，器物的断代无疑会更加迅速、准确。
青花釉里红瓷器烧造技术在清代得以成熟，所以清代王朝为例:雍正王朝釉里红:正时期御窑厂烧造的釉里红和青花釉里红瓷器质量好，达到历史高峰。可以说是前无古人，后无来者。有人称雍正时期的釉里红为‘宝烧红’，发色呈鲜红色调，成品率高。釉里红颜色大多浅淡，但也有鲜艳制品。其纹饰中用青花绘制的树叶和用釉里红绘制的桃子都十分鲜艳，能够烧出如此鲜艳的两种不同颜色;说明雍正时期釉里红瓷器的制作技术已经十分成熟。雍正皇帝对瓷器的要求非常高，雍正釉里红画得非常精细，主要特征就是:轻描淡定。画的笔道非常细，一点也都不晕散。而康熙时期的釉里红，经常发黑。因为那个时候，对温度控制不好。一旦温度高，颜色就飞了。所以工匠们，宁愿温度低一些，至少不会烧成一个白瓶。
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清乾隆釉里红梅瓶拍卖价值是多少
清康熙釉里红而且康熙时期的釉里红，甚至包括康熙早期的一些瓷器，都不会写款。就算要写，一般也会写明朝的款。如果一个颜色偏黑的釉里红，上面还落有‘康熙年制’，肯定就不真。可越是这样，反而价值非常高。民国时期，很多收藏爱好都知道，康熙的釉里红可是了不得的收藏。3.清乾隆釉里红乾隆则继承和发扬了雍正和康熙的态度。据《清档唐英奏折六十二号》记载:乾隆四年十月二十五日，唐英在北京，太监胡世杰奉乾隆皇帝之命，交给唐英釉里红挂瓶一件，画样一张。并传旨:‘看明瓷器釉色，照纸样花纹烧造几件送来，务要花纹清真。并将古瓷样式好者挑选几种，亦烧造釉里红颜色，俱写乾隆年款，送来呈览’。
清乾隆釉里红梅瓶出手，可能有很多人不知道唐英，但只要是对乾隆时期的瓷器有研究的人，肯定就知道唐英是何许人也。他是乾隆皇帝任命的督陶官，由朝廷亲自派到景德镇坐镇，专事管理和监督烧瓷。虽然这个督陶官的品级不高。可是权力非常大。当然，论价值的话，雍正时期或者乾隆时期的釉里红三果纹高足碗，还是不如宣德时期的。虽然雍正期的釉里红质量好，技术水平高。可是保有量也大啊，什么东西都是这样，物以稀为贵，越是稀少的东西，价格自然就越贵。雍正和乾隆时期，由于已经掌握了全面的技术，不管烧多少，都能达到前所未有的水平
近几年藏品清乾隆釉里红梅瓶拍卖真实成交记录：
藏品名称：[清]雍正朝御窑釉里红三鱼纹碗（一对）
估价70.00到100.00万---成交价:RMB119.60万---成交日期:2015年11月19日
藏品名称：清雍正珐琅彩喜上眉梢碗
估价60.00到70.00万---成交价:RMB68.00万---成交日期:2012年12月16日
藏品名称：清乾隆仿竹釉夔龙纹笔筒
估价70.00到80.00万---成交价:RMB80.64万---成交日期:2009年5月10日
藏品名称：清嘉庆胭脂红地粉彩「九秋同庆」图盌
估价60.00到80.00万---成交价:HKD75.00万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：清雍正珐琅彩黄地琉璃花鸟纹观音瓶
估价150.00到200.00万---成交价:RMB200.00万---成交日期:2012年12月16日
藏品名称：清乾隆黄地绿彩龙纹花口盘（一对）
估价30.00到50.00万---成交价:HKD117.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：清珐琅彩山水风景纹盘
估价120.00到150.00万---成交价:RMB180.00万---成交日期:2011年5月28日
藏品名称：清乾隆釉里红云龙纹灯笼瓶
估价25.00到30.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：清康熙珐琅彩胆瓶
估价250.00到300.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2010年11月6日
藏品名称：清雍正珐琅彩仙鹤纹茶具（一套）
估价90.00到100.00万---成交价:RMB98.00万---成交日期:2012年12月16日
清乾隆釉里红梅瓶的如今市场行情
梅瓶定名是清初康熙皇帝的六十大寿《万寿盛典》中所命名的梅瓶,又或是民国初年许之衡先生在其著作《饮流斋说瓷》所描述并界定之花瓶,在目前的学界并无统一说辞,但这并不影响梅瓶历经千余年历史,从古代实用酒器到现今瓶中之王、现代艺术品拍场重器的华丽转变。中国艺术研究院美术研究所副研究员子仁(本名陆军)花费15年时间写就《中国梅瓶研究》这一著作,在他看来,梅瓶从审美意象转变成一种器物名称,是不断附加文化概念,慢慢选择的结果。而古陶瓷鉴赏家楼钢则认为,梅瓶功能发生变化的背后,是梅瓶作为成功艺术品的体现。
清乾隆釉里红梅瓶估价，按照子仁考证,在唐代,梅瓶可能就被称之为“瓶”。北宋时,梅瓶被叫做“壶”“瓶”“坛”。两宋时期曾被称为“酒经”和“经瓶”。收藏家马未都曾撰文写道,“经瓶”与宋代皇家的经筵制度有关。当时“讲经”也叫“讲筵”,讲完经后,皇帝要招待大家吃喝,当时的酒就是装在这样的瓶子里,所以它又叫“经瓶”。到了近代,一是讲筵制度废弃了;二是瓶子的功能发生了变化,文人喜欢用它插梅花,所以它的新名字就叫“梅瓶”。
旧说认为,梅瓶终定名是在民国时期,而子仁认为,晚明清初,梅瓶的称谓应该已被锁定。在1713年的《万寿盛典》中,记录有康熙六十大寿的礼单,其中就有多件梅瓶。古陶瓷鉴赏家楼钢认为,现在我们见到早的梅瓶是辽代的“鸡腿瓶”,其功能即是装酒,梅瓶再往后发展,其核心形制并没有发生太大的变化。他同时认为,梅瓶的终定名是由民国许之衡的《饮流斋说瓷》一文而来。在实用功能方面,梅瓶的器型特征适合盛贮挥发性液体。唐代,盛酒成为梅瓶的主要功能,梅瓶因此逐渐成为日常酒器。
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