大齐通宝是南唐开国天子李弁(biàn，即李昪)铸造的种南唐钱币。它之以是称"大齐通宝"，是由于吴国天子让位给他前，已封他为齐王。以是他登天子位时，便国号"大齐"。由于国名"大齐"时间短，同时此钱铸量又少而精，撒播至今已屈指可数，故格外珍贵难堪。五代十国时期南唐国主徐知诰，李昪曾为徐温养子，故名徐知诰，曾被徐温封作齐王，杨吴天祚3年(公元937年)徐废吴睿帝自主,国号大齐，铸大齐通宝，现存世仅两枚。一枚的右上方缺一角，钱币界称之为"缺角大齐"，另一枚的钱上钻有4个小孔，被称为"四眼大齐"。"缺角大齐"由清朝的江南名士戴熙所藏，其时就有人愿用高价收买，戴不忍割爱，太平军攻进珠海，戴出于私见投水自杀，死前将大齐通宝等物深埋地下。后人为了获得这杖稀世真品，争相购置戴宅，掘地数次，终无所获。
"四眼大齐"是上世纪20年月泉学家戴保庭和朱克壮在江西鄱阳农村孩童踢的毽子上发现的，此枚大齐通宝虽然不缺角，但由于做毽子，被钻出四个小孔。后被珍藏张叔驯重金购得，藏之密室，从不示人，且因而自号"齐斋"，其对"大齐通宝"的珍爱可见一斑。大齐通宝唯其有数，弥足珍贵。中国古钱"五十名珍"之一。前面展示了一种直径为96毫米的“大齐通宝”背四空心星纹外郭坐佛款子纹大钱，下面再先容一种直径更大的祭祀大钱。这种大钱晋泉台泉友、古泉园丁泉友、娄京一铭泉友皆有集藏。钱币直径达114毫米左右，宽缘细郭，中穿。钱文“大齐通宝”亦为对读，字体隶书兼蕴楷意，书法与前面先容钱币大同小异，亦为划分誊写。钱背穿孔周围也各铸一凸起的空心星纹。面背外郭上皆铸八组阴文祥瑞结纹样。祥瑞结是我国古老的手工系结工艺品，象征祥瑞、富贵、平安的意义。
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上述两种“大齐通宝”钱背皆铸四凸起的空心星纹。大齐乃徐知诰开国之初的国号，后改大唐。在南唐所铸“永通泉货”祭祀大钱的钱背也曾泛起过四空心星纹。但这种空心星纹样在五代十国时期其他王朝所铸祭祀大钱上并未泛起过。可见钱背加铸这种纹饰并非通常老例，乃南唐祭祀大钱的做法。这种特殊纹样或为某种象征、或为与某种谶纬迷信运动相关的标志，我们今天已经欠好推测了。我们说祭祀大钱与行用钱是逐一对应的，在行用钱上是否也可以找到这样的标志呢？凑巧的是在笔者集藏的一种“大齐通宝”小平钱上也可以看到这样的标志，只不外位置已经移到了边郭内侧。阿骨打保机老友也曾展示过相同钱币。
大齐通宝价值，至此不由让我们想到了“四眼大齐”，“四眼大齐”上的四个小孔不也恰恰是在这个位置上吗？我们不难堪出这样的结论：那四个小孔就是使用钱币上原有的空心星纹进一步加工钻成的。“四眼大齐”发现于上世纪20年月，听说是珍藏家戴保庭和朱克壮在江西鄱阳农村孩童踢的毽子上发现的。着实那只是为了消除人们对钱币的疑惑编造出来的说法。毽子的羽毛都绑成一束插在钱币的方孔里，未见只有四根羽毛插在钱币四边的。
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“四眼大齐”钱币到像是坠饰的一个环节，上面的孔是用来悬挂和拴系穗子等饰物的。祭祀大钱钱背上的四个空心星纹，附在小平行用钱钱背边郭内侧的四个空心星纹，以及名噪一时的“四眼大齐”小平钱，它们仅仅都是巧合吗？在展示和研究历代阴刻花纹祭祀大钱的历程中，笔者感应祭祀大钱这种证实历史、互证钱币的作用是很是突出的。种种因果、承袭、吻合、印证关系一直泛起在我们眼前，反映出的正是历朝历代铸制钱币的焦点理念和基本做法。阴刻花纹祭祀大钱必将是钱币学研究的主要课题。
大齐通宝展览，对于珍藏古钱币的人来说，古泉五十名珍这个词并不生疏，它们个个是泉界倍受推许的至上珍品。其珍藏价值、浏览价值及研究价值是无可限量的，那这五十名珍到底是那些古钱币呢?今天小陈就带各人相识这些人人求之不得的古钱币!桥足半釿布:战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有钱币单元“釿”字而得名。发生于战国早期，主要流通于魏国地域。基本形制为首部平实、圆肩(或平肩)、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一样平常分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，其时楚国地域也曾铸行过钱文划分是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。
三孔布:圆足布之一种。因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现少少，所晤面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。:博山刀:齐明刀之一种。燕昭王二十八年至齐襄王五年(前284-前279)，燕国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样特殊，习称“博山刀”，传世少少。反面铸有三字或四字，一样平常开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。
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