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幸遇汝瓷说汝瓷
但在2000年河南省考古研究所在宝丰县清凉寺对汝窑窑址的发掘中，却发现了不少大型的莲瓣香熏炉、海棠式多层套盒及荷叶式高圈足、狻猊出香炉和镂雕器等，说是改变了过去“汝窑无大器”的定论。从窑址出土的这些实物看，这些大器确实是有了，问题是你这些再大的器，不是黄色就是灰白色或其它花哩咕噹的杂色，釉的颜色达不到那玉质感的美丽淡雅、纯净含蓄天青色的严格要求，试问，达不到要求的东西再大又有甚么用？我们知道：瓷是土与火的艺术，既然是艺术，就要以艺术的标准要求来论。艺术要求的标准就是讲精美和神韵，不能以大小来论。如果这些“大器”都能算的话，那汝窑就进不了五大名窑之列，永誉历史的官汝瓷，现在就进不了大雅之堂，更不能驰名中外了。因此，对“汝窑无大器”的结论，应该是：汝窑确实有大器，但要达到官汝要求的御用大器是没有的。如果站在一般人对釉色要求不高的人来说，汝窑又确实有大器。
五、官汝瓷的珍稀度
李苦禅先生曾写过：“天下博物馆，无汝者，难称尽善尽美也。”在接近北宋末的南宋初年，周辉在其所著《清波杂志》卷五的定器里，就有汝瓷“唯供御拣退，方许出卖，近尤难得”的感叹。这里要需要说明的：是指“供御拣退”达不到标，才允许卖的“次品”都“近尤难得”，而绝不是指供御上了的御用瓷和皇帝赏赐的官汝瓷难得，因为皇帝赏赐的任何东西在任何时候都是难得的。如果是理解为皇帝赏赐的官汝瓷都“近尤难得”的话，那就不符合逻辑和常理了。既然在那时达不到标的次品（当然，既是送去供御的，即使没有选上，其档次也不低）都“近尤难得”的话，如此可见汝瓷之少。
北宋以后历朝历代就曾尝试复烧汝瓷，但没有一次获得成功。明代的宣德、清代的雍正、乾隆等各代帝王都曾招募天下最优秀的工匠，在景德镇建御窑仿制各种瓷器，其它宋瓷都可以仿到乱真的程度，唯独天青釉的汝瓷无法如愿仿出。
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