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明代高濂所著《<遵生八笺>卷十四 “论定器”》中，首先详细论述了定窑瓷器如何精美、品质很好、很受世人喜爱，“精巧得难以想象”、“样样都出神入化”，之后说到其他窑（很多在仿定器）虽然也在学定窑之精巧，但都缺乏古定窑的神韵。特别指出山西的“后土窑”仿得很差，高丽窑仿的较好，有的不亚于定窑；有个叫周丹泉的苏州人在景德镇仿制定窑瓷器，开始烧制的瓷器堪称佳品，但也必须磨去器身的红色才可以看，周丹泉之后的人就差远了；元代时有个叫彭君宝在霍州仿古代定窑，人称“霍窑”，又叫“彭窑”，认真烧制的窑器非常精细，几乎可以以假乱真，在市场上冒充定窑赚钱，十分可笑。
清代孙承泽在《<砚山斋杂记>卷四》中也记载了彭窑、景德镇要仿定窑。仿定记载最详细的，还要算清嘉庆二十年（1815年）出版成书《景德镇陶录》，不仅详细记载了景德镇仿定窑瓷器情况，还记载了萧窑、吉州窑、象窑、平阳窑、宣州窑、临川窑、宿州窑、泗州窑、霍州窑（彭窑）、南丰窑、磁州窑、德化窑、平定窑、高丽窑等窑都曾经仿制或冒充过定窑瓷器、或受定窑影响生产白瓷，比如磁州窑在初创时的白釉瓷器，无论是装烧方法、器型，还是装饰方法与纹饰，都在效仿定窑，当然，当磁州窑崛起之后也曾影响定窑。除此之外，经解放后考古发现，汤阴、修武、登封、密县、鲁山、高平、浑源、繁峙、榆次、介休、肖县、铜川、成都、彭县、泉州、江山、崇安、南安、光泽、仙游、潮州等地，都发现有宋代烧造白瓷的窑址，它们可能直接或间接受了定窑的影响，也印证了宋代烧造白瓷已成为一种风靡全国的风尚。由此可见，在中国陶瓷发展史上，定窑名气之高、影响之大、传播范围之广，天下首屈一指，再无其他瓷窑能出其右。
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宋定窑黑釉鹧鸪斑盌 500万万
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