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怎么辨别清德化窑佛像真伪

  • 发布时间:2018-08-07 09:56:13,加入时间:2018年03月24日(距今2642天)
  • 地址:中国»上海»黄浦:古玩艺术品交易中心
  • 公司:北京晟唐国际拍卖有限公司, 用户等级:普通会员
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  何志坚曾游说一个做生意的朋侪和他一起学买古董,该友人直言不讳地准备拿出几万万元给他收古董但要看回报。何志坚一听马上谢绝。“买藏品是没有牢靠投资回报的。外面风雨太多,没兴趣玩就不会去研究,买进的艺术品若有人说差池则容易导致相互嫌疑。这样的心态不适合进入珍藏圈。”

  相反,朋侪圈中也有信托何志坚,一起和他一起学珍藏知识的同伴。去年从一个行家手里以十几万元价格收到的一尊20公分清代普巴金刚让何志坚尤为自得。“藏传释教有种神秘感,你看这尊普巴金刚三头恼怒相,三头六臂凸显威武和神秘。现在市场上的普巴金刚较量少,藏传释教多身多头多手的造型更是少见,艺术成就也比其他同时期的佛像高。”何志坚吐露,他收到过的贵的一尊是2008年从尼泊尔收来的25公分大明永乐时期造的佛像。谈了两个月,花80万美金买下。“其时是咬牙买回来的,现在价值预计过万万了。照旧应了我那条珍藏准则:买对了,是市场帮你升值。”

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清德化窑佛像有面谈买家的公司吗

  福建德化以烧制白釉瓷器于世。此地所产的白瓷瓷质如脂似玉,平滑细腻,釉面晶莹灼烁,具有透光感、缔造了独具一格的“象牙白”,被视为中国白瓷代表,故有“中国白”之称。德化制作的白瓷观音,仪态生动,典雅正经,恬静贤淑,是举世公认的德化白瓷珍品,为天下各大博物馆及珍藏机构竞相珍藏。

  清德化窑佛像市场行情,甘肃省博物馆藏明宣德二年(1427)“庄重妙相”象牙印,牙质呈米黄色,坚腻圆润,光洁鲜亮。印高6.5厘米,印台高2厘米,印面边长4.2厘米,印钮雕一规则丰满的法轮,稳置于仰覆莲瓣钮座之上。莲瓣以双阴线勾勒轮廓,莲座一侧阴刻“宣德二年□月□日”,另一侧刻“赐剌麻班丹领占”,字体皆楷书,笔锋劲健,刀法熟练。印面正方,刻有阳文九叠篆“庄重妙相”四字,有边栏。结构细密严整,字态正经秀丽,线条刚柔相济,脉络通畅。班丹领占为岷州卫喇嘛,曾于宣德元年赴京贡马。明宣宗在宣德二年回赐财物,以示褒奖,此印应为犒赏物品之一。明代官印未见以象牙为质材者,给藏族高僧颁赐象牙印,蕴含着崇尚藏传释教的特殊意义。

近几年藏品清德化窑佛像拍卖真实成交记录:

藏品名称:清乾隆青白玉雕佛像

估价30.00到35.00万---成交价:RMB52.80万---成交日期:2003年7月12日

藏品名称:12世纪合金铜嵌红铜释迦牟尼佛像

估价40.00到50.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2016年5月15日

藏品名称:铜鎏金大黑天佛像

估价260.00到260.00万---成交价:HKD280.00万---成交日期:2018年4月28日

藏品名称:明铜鎏金药师佛像

估价280.00到300.00万---成交价:RMB392.00万---成交日期:2007年12月3日

藏品名称:白玉佛像

估价180.00到360.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2016年12月11日

藏品名称:清康熙鎏金无量寿佛像

估价4800.00到4800.00万---成交价:RMB480.00万---成交日期:2017年5月28日

藏品名称:清乾隆铜鎏金大威德金刚佛像

估价30.00到40.00万---成交价:RMB50.60万---成交日期:2005年6月20日

藏品名称:清铜鎏金释迦牟尼佛像

估价65.00到65.00万---成交价:RMB573.10万---成交日期:2007年6月20日

藏品名称:明铜鎏金佛像

估价40.00到40.00万---成交价:HKD63.25万---成交日期:2013年5月28日

藏品名称:14世纪铜鎏金释迦牟尼佛像

估价180.00到380.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2017年1月12日

清德化窑佛像市场收藏价值

  公元7世纪,松赞干布时代,释教先传入西藏,但到9世纪中期后一代吐蕃赞普达玛时,释教又被禁绝。直到11世纪,以释教大乘密宗为主要教义的喇嘛教在西藏兴起,陆续泛起了脉系重大的许多教派。明朝永乐年间,喇嘛宗喀巴(1357到1419)举行宗教刷新,建设了藏传释教中大的教派——格鲁派,被誉为“雪域佛陀”。甘肃省博物馆现藏宗喀巴坐佛像一座,像高93厘米、宽62厘米。宗喀巴头戴尖顶丹霞帽,身着藏式袈裟,袒右臂,结跏趺坐,手拈莲花,施说法印。大师双目微闭,眼光下视,面容慈祥,具有典型的藏式造像威风凛凛威风凛凛。造型优美,铆焊误差平滑平整,衣褶线条清晰,反映了藏族金属工艺的高明水平。

  清德化窑佛像价格,这尊宗喀巴坐佛像是格鲁派早期造像。因该派穿黄衣,故俗称黄教,以别于穿红衣的旧喇嘛教。黄教在西藏生长迅速,后又波及青海、甘肃等地。甘肃洮、岷一带藏民原信红教,元代萨迦派(花教)得势,取代了红教职位,至明朝天顺年间,方又改奉黄教。明政府为了牢靠封建统治,稳固藏区时势,推行宽松的民族政策与宗教政策,相继设置河州、洮州、岷州、西宁诸卫,由当地藏族首领担任各级行政主座,并允许职位世袭。另一方面又充实使用喇嘛教在藏民中的职位和影响,起劲培植宗教势力,勉励修建寺院,由高层喇嘛认真治理当地宗教事务,并颁赐种种封号以提高他们的威望,增强他们对中央政府的向心力。“庄重妙相”象牙印,即是明王朝宗教开明政策的实物见证。

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