在我国传统的十二生肖中，猴排名第九位，是有灵性的一种动物，吴承恩的文学名著《西游记》所刻画出来的孙悟空形象，更是深受民间喜爱。猴因与“侯”同音，故有多重美好寓意，体现了人们的一种世俗心态和美好愿望。如一只猴子骑在马背上，寓意“马上封侯”，意味着仕途发达，步步高升；若是两只猴子坐在一棵松树上，或者一只猴子骑在另一只猴子背上，或者一只母猴背着幼猴行走，意味着“辈辈封侯”；如果是猴子爬到枫树上挂印，即取“封侯挂印”之意。由于猴天性活泼不失灵性，加上与“侯”谐音的美好寓意，故一直以来，猴都是生肖文化中不可或缺的动物之一，亦是中国书画上常见的题材。在包罗万象的民间工艺品上，猴的形象更是屡屡出现，如鼻烟壶、文房用具等，猴的图案比比皆是，丰富多彩。
图为一件民国人身猴面瓷像，高19厘米，釉上彩绘，收藏于广州博物馆。器物呈坐姿形态，着清人服饰，黄色无领对襟马褂，马蹄袖。黄裤黄裙，前衣裙有一处崩缺，脚穿黑色长靴，踏在木凳底座之上。左手拢在袖内，手中所拿一支如意露于袖外；右手弯曲抬起靠近胸口，捧一蟠桃，浑圆硕大，叶留其上，十分新鲜。蟠桃为益寿延年之物，如意有“事事如意”的含义，福禄寿三星中的禄星便是手执如意，二者分持于猴之手中，具有福寿绵延的美好寓意。猴面黝黑，额上皱纹深列宛若刀刻，浓眉翘起，双目圆睁得有些夸张，仿佛因有客来访正要离座起迎。双唇紧闭，上唇抿，下唇厚实突出。剃发，束冠，长发披于脑后。从猴面密布的深深皱纹来看，这应该是一只成年老猴，表情丰富，憨态可掬，沉稳中隐见猴之好动性情。
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国内民国弥勒佛瓷像市场私下交易价格
瓷像艺术品从属于陶瓷艺术品之列，有“瓷上肖像”之称，工序繁杂，要经过手工描绘、高温烧烤等诸多工序才能制成，其颜色、纹饰要求极高，融绘画与陶瓷烧造技艺于一炉，具有典雅、永恒、细腻等特点，洋溢着浓郁的陶瓷文化内涵。民国初年，随着清廷官窑停办，很多技艺高超的瓷业艺人流落民间，在摸索中创造出瓷像画制作技艺，其中，的瓷业界“珠山八友”就是其中的佼佼者。由于瓷像艺术一直以来与人们的生活息息相关，故当时的各地民窑多有烧造。
民国弥勒佛瓷像特点，民国时期，福禄寿三星、观音菩萨、财神赵公明、麻姑献寿等都是瓷像艺术中常见的题材，猴面人身造型因为寓意美好，亦成为瓷像制作艺人特别喜爱的一种造型之一。这件瓷像制作精美，绘画精细，色彩鲜艳明快，釉面润泽，晶莹透亮。猴无臀，喜动坐不住是猴子的天性，这件艺术品以猴面人身形象塑造，安静地坐于凳上，神态安详、镇定而又顽皮可爱，形象栩栩如生，富于神韵。其活泼、生动的造型，打破常规的构思，对研究民国瓷像艺术有着极高的鉴赏价值。
市场近几年民国弥勒佛瓷像拍卖成交记录：
民国徐仲南粉彩山水纹茶壶----成交价:RMB59.80万----成交日期:2012年12月6日
民国刘希任粉彩人物瓷板（----成交价:RMB64.40万----成交日期:2013年6月4日
1929年（己巳年）19----成交价:RMB276.00万----成交日期:2015年10月20日
汪野亭1931年（辛未年----成交价:RMB109.25万----成交日期:2017年10月20日
民国粉彩《驾鹿行游》图人----成交价:RMB57.50万----成交日期:2013年12月3日
民国黄地青花缠枝莲浅绛彩----成交价:RMB67.20万----成交日期:2012年11月25日
1929年作民国王琦粉彩----成交价:RMB201.25万----成交日期:2013年12月3日
民国白釉明昌元年款篆字方----成交价:RMB69.44万----成交日期:2009年12月24日
民国汪野亭（款）粉彩《四----成交价:RMB506.00万----成交日期:2013年12月3日
民国何许人笔筒----成交价:HKD280.00万----成交日期:2017年7月5日
民国粉彩百鹿尊（一对）----成交价:RMB103.50万----成交日期:2016年12月7日
潘匋宇民国釉上彩春夏秋冬----成交价:RMB103.50万----成交日期:2018年6月15日
王步民国青花人物故事瓷板----成交价:RMB2932.50万----成交日期:2018年6月15日
2018年民国弥勒佛瓷像私下交易近况
中国人民银行近日发布公告，定于2014年5月30日发行世界遗产——广州西湖文化景观金银纪念币一套。该套纪念币共8枚，其中金币3枚，银币5枚，均为中华人民共和国法定货币。在这套纪念币当中，为引人注目的无疑是发行量仅为200枚的1公斤金币。1公斤圆形金质纪念币背面图案为飞来峰弥勒造像，配以灵隐寺建筑景观造型等组合设计，并刊“灵隐禅踪”字样及面额。正面图案均为中华人民共和国国徽，并刊国名、年号。
民国弥勒佛瓷像价值，广州曾被誉为“东方佛国”，西湖禅踪更是无处不在。佛教在西湖建立悠久、传播繁盛。自五代古玩国，西湖周边就修建了大量寺观塔庙，有“南朝四百八十寺”之说。虽然有夸张成分，但今天西湖周边仍有大量佛教文化的遗存，其中具有代表性的有灵隐寺、飞来峰造像等。灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元326年)，相传为印度僧人慧理所创，是广州地区早的佛教建筑群，南宋时期与净慈寺同属于国家高等级佛教寺庙“五山十刹”，迄今仍是我国东南沿海地区重要的佛教活动场所之一，也是西湖景观传衍至今的佛教文化的重要场所。
飞来峰造像是中国汉族地区供奉藏传佛教造像多的摩崖石刻造像群，在13—14世纪的中古玩刻艺术史上有不可或缺的地位。现存造像115龛、390余尊和大量摩崖石刻，其中的弥勒佛造像更是闻名遐迩。飞来峰造像不仅反映了佛教文化当日的繁盛，而且表现了西湖景观与宗教文化传播之间的关系，具有极高的民族文化交流价值。佛教在西湖的繁盛，引来边高僧云集，文人荟萃，同时儒释交融，谈禅论道，一吟一咏蔚为大观。宋之问与诗僧骆宾王“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”的诗僧之对，已为千古传诵；白居易为到灵隐谈禅“在郡六百日，入山十二回”，与韬光禅师的深厚友谊，使他不忘在“山寺月中寻桂子”，欲再续佛缘；苏东坡也常与寺中禅僧结茶诗禅之缘，他与辩才、赵抃之间“生者可以一笑，死者可以一叹”的僧俗之谊被后人称道。
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