宋代关于秘色瓷为“供奉之物，不得臣庶用之，故云秘色”的说法更为其平添了几分神秘色彩。北宋以后，“秘色瓷”消逝得无影无踪，在以后很长一段时间里人们对它的明确也莫衷一是。明清文献如《格古要论》《长物志》和《饮流斋说瓷》等，对越窑的形貌仅仅是转述听说而已。直到上世纪八十年月，随着陕西窍门寺真身宝塔西半部轰然坍毁，十三件“秘色瓷”得以离别漫长的幽居岁月，重见天日，方解开了“秘色瓷”的千古之谜。现今在中国国家博物馆展出的一件窍门寺地宫出土的“唐代越窑五瓣葵口秘色瓷盘”（见图），便一展“秘色瓷”的风范——造型圆润丰满，像一朵盛开的莲花；釉色碧绿澄澈，如一泓盈盈秋水。
深藏在窍门寺地宫的“秘色瓷”，笼罩着历史的灰尘。这还得从释迦牟尼的真身舍利提及。相传，笃信释教的印度阿育王为弘扬佛法，将释迦牟尼的佛骨舍利分为八万四千份，派僧众信徒散施各国，中国获得十九份，窍门寺佛骨舍利就是其中之一。唐人以为开启塔门、供养佛骨能带来国泰民安，唐历代天子对此笃信不疑，从唐高宗李治先，形成了每三十年开启一次窍门寺塔、迎取佛骨舍利入宫供养的老例。每一次迎佛骨运动都十分盛大，尤以唐懿宗咸通十四年（公元873年）举行的后一次为盛大。
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咸通时期皇室贵胄过着骄奢淫逸的生涯，可是此时的李唐王朝外有边患、内有藩镇盘据，岌岌可危。身患重病的唐懿宗将大唐山河的希望寄托于佛祖护佑，他掉臂众臣阻挡决议迎回窍门寺佛骨。咸通十四年四月八日，长安盛况空前，窍门寺佛骨在威严的禁军兵仗导引下抵京。迎佛大道上沸天烛地，绵亘数十里；钟鼓琴瑟，万乐齐鸣；彩楼林立，竞为侈靡……不外供奉在宫中的佛骨并没能庇佑唐懿宗，他在迎佛的昔时就一命呜呼。公元874年正月，刚刚即位的僖宗将佛骨急遽送回窍门寺、安置于塔下地宫，包罗越窑“秘色瓷”在内的诸多供养物就此在地宫内尘封了千年。
宋代秘色瓷三足炉图片大全，窍门寺中的十三件“秘色瓷”，其釉色并非都是“千峰翠色”，而是有青、有黄，这曾让人感应疑心不解。“秘色瓷”事实是什么寄义？对此，一直有两种主要的差异看法：一是主张秘色瓷是“臣庶不得使用”的御用品，北宋末南宋初的曾慥，以及南宋周煇等均持此看法。二是以为“秘色”专指一种青色，这以清朱琰的《陶说》和蓝浦的《景德镇陶录》为代表。然而，考古掘客显示，秘色瓷除了在皇家墓葬里有发现，在一样平常权要阶级的墓中也有发现，甚至大量用于外洋商业，而且其釉色不统一，由此可见这两种说法都有不准确和不完善之处。
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估价2200.00到2200.00万---成交价:HKD2875.00万---成交日期:2015年11月8日
藏品名称：宋代米黄釉三耳三足炉
估价2000.00到2000.00万---成交价:HKD2415.00万---成交日期:2014年6月8日
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藏品名称：南宋哥窑黄釉斝
估价800.00到960.00万---成交价:HKD782.00万---成交日期:2010年1月23日
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藏品名称：南宋龙泉窑粉青釉簋式炉
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藏品名称：元代元青花凤首纹壶
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那“秘色瓷”到底是怎样的瓷器？现在出土的“秘色瓷”，都制作得精练典雅，胎质坚密纯净，釉层滋润而不透明，说明越窑青瓷工艺从质料选择、成型到烧成温度的控制有一套严酷的法式，以是能够生产出质量和艺术水准极高的“秘色瓷”。“秘”在古文献中常作“祕”，有“珍奇、有数”之意，而“秘色瓷”的“色”字常见于唐代文献，作“品级”讲。综合考究，“秘色瓷”应该是指越窑青瓷中的高等产物。
宋代秘色瓷三足炉特点，在铜器的珍藏门类中，铜炉因其铸造优异、工艺考究、造型古朴典雅，集适用性与艺术性于一身，成为深受人们喜欢的古玩艺术品。特殊自从明代宣德炉泛起以后，这种器物更是备受人们的推许，成为铜器艺术中的主要器型。中国自古有香炉焚香之习俗，香炉珍藏源远流长。谈及铜香炉，便不得不提到大明宣德炉。据史料纪录，宣德炉为中国史上次运用黄铜铸成的铜器，其具备四十多种色泽，器型周正，线条精练，规则静雅，心胸沉稳，从而将铜香炉艺术推向历史巅峰。因此，宣德炉不光在市面上所有的香炉里价值高，在交易场上也一再创出新高。
从近20年的国内交易成交状态看，明清铜香炉的成交数目和成交价都在逐年上涨。2000年以后，铜香炉的平均成交价格稳固在10万元上下。近几年，铜炉珍藏势头不容小觑，各大交易场佳绩频传。2010年，仅王世襄藏炉专场总成交额就高达9844.8万元，成就不俗。虽然香炉珍藏近两年的关注度有所上升，但由于已往市场的价格偏低，现在来看，可以说仍处于低谷。在历史上，宣德炉在明清两代的职位甚至高过瓷器。由于宣德天子下令做瓷器一批60多万件，大规模做铜器才3000件。到了雍正时期，大清史录有纪录，铜器做一批样式才4件。老的器材，都有稀缺性，只会少不会多。收一件少一件，坏一件就没一件，以是显得弥足珍贵。
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