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在哪里可以拍卖战国白玉龙纹珮的

  • 发布时间:2018-08-08 18:16:35,加入时间:2015年06月04日(距今3624天)
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  中国古代玉文化以“玉不琢不成器”为理论基础,以玉器为载体,迎合并承载了上层建筑的精神思想需求,先后倡导了“神权”“玉和”和“玉德”思想;而中国现代玉文化则以“大美无饰”的思想为基础,坚持“自然美、原始状的天造艺术”“美玉不琢”是现代玉文化的理念。玉文化不是一个空洞的概念,也不是一种静止凝固的定义。回顾历史不难发现,玉文化是一个动态的变化过程,其意义随着时代的不同而变化。而要研究不同时代玉文化的意义,首先要明确不同年代玉器的分类与含义。

  对古玉的认识,目前看法并不一致。中国国家博物馆研究员、资深文物专家雷从云说:“宋代将汉代以前的玉器称为古玉,我认为,我们现在可以将宋以前的玉器都称为古玉。但今天很多人把清代和清代以前的玉统称为古玉,甚至把仿古玉也纳入其中,这是不准确的。”

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战国白玉龙纹珮在什么地方收购快

  深圳震旦博物馆以古器物藏品丰厚闻名,特别是其玉器收藏,不仅体系完整,而且珍品佳作众多。近日,该馆举办“传统与创新——先秦两汉动物玉雕展”,观众得以真正认识这种叫做玉的石材。流传8000年之久,躺在震旦博物馆展柜中的美玉都带着一身沧桑和斑驳,它们是骁勇的龙、威猛的神兽,通体可能并不透明,没有明艳的颜色,但都造型隽永、纹饰精美、神态逼真。如果你对玉的认识还停留在美女颈间红绳穿挂的白色凝脂,亦或圈住手腕的一环翠绿,那么这些藏品会从根本动摇你对玉的狭义认识——它其实是清冷的、高远的、幽静的、若即若离的。玉器店里那些白绿间杂的玉白菜?只能说,那是玉被极度世俗化的产物,请把它和真正的古玉区别开来。

  战国白玉龙纹珮市场行情,震旦博物馆的寻靖元博士进行解说时,多次说到“石之美者皆为玉”,这也解答了大多数人关于“到底什么才是玉”的疑问。在中国传统文化中,玉是一个很大的概念。单纯从矿物学的角度,玉可分为硬玉和软玉两类。硬玉属于辉石类,有白、绿、紫等颜色,即我们常说的翡翠。软玉为透闪石、阳起石类,有白、青、黄、墨、绿等色系,新疆的和田玉是大名鼎鼎的代表,这也是我们印象中狭义的“玉”。而蓝田玉、大理石、玛瑙、绿松石等材质在古代也被制成与玉器相同的器物,在中国传统文化中它们都是广义的玉材。

近几年藏品战国白玉龙纹珮拍卖真实成交记录:

藏品名称:清青白玉仿明镂空穿芝龙纹带板(一套十二块)

估价5.00到7.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2016年12月1日

藏品名称:元代金镶玉雕龙纹带扣

估价40.00到65.00万---成交价:RMB98.90万---成交日期:2011年12月5日

藏品名称:侯晓锋引福白玉挂件

估价50.00到60.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2012年7月7日

藏品名称:元白玉云龙纹带板

估价25.00到40.00万---成交价:RMB91.84万---成交日期:2011年6月5日

藏品名称:吴德升新疆和田白玉籽料荷花仙子

估价150.00到180.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2016年5月15日

藏品名称:福禄白玉把件

估价20.00到30.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2012年12月16日

藏品名称:于雪涛福气腾辉白玉把件

估价28.00到35.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2014年5月3日

藏品名称:2010年苏然苍帝行德圭璧

估价66.00到88.00万---成交价:RMB95.20万---成交日期:2010年12月13日

藏品名称:清中期碧玉雕释迦牟尼佛配白玉座

估价50.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2011年11月17日

藏品名称:白玉龙带钩

估价88.00到88.00万---成交价:RMB96.80万---成交日期:2018年5月20日

战国白玉龙纹珮市场价格快速收购交易

  中国历来有“玉德说”,将玉质之美和君子的德行媲美。玉的质感、声音、密度、纹理、硬度、瑕斑和光泽,分别对应君子的“仁、知、义、行、勇、情、辞”等七德。这种被提升到人文精神的美玉,材质更狭义,比广义的玉材更珍稀。在传统玩家和古器物研究领域,玉又被其他标准定义。玩家将深埋地底、在质地和色泽上发生变化的玉器视为美玉。而古器物学研究更关注玉器的出土特征,以此作为真伪鉴定的依据。

  战国白玉龙纹珮评估,寻博士介绍说,战国时期手工业发达,玉器制作迎来一个高峰。这时期制作的玉器以珮饰器、带钩、玉戈等为主要品类,其中龙形珮数量多,玉带钩的钩首也多作龙头,中国古人对龙的喜爱和崇敬从这里也可见一斑。观看展品可以发现,战国玉龙大多为单体龙形,只有少数具有双龙合体或龙凤共身的形态,将龙纹、兽面及凤鸟等联结成群体式的玉器数量并不多。寻博士提醒说,此时期的中国古人已充分认识到“中轴平衡、左右对称”具有非凡的美感,所以制作的玉器无一例外都遵守这一原则。在纹饰方面,谷纹是当时的时髦纹饰,这种将单一重复的花样雕满玉器表面,构成规律案的纹样异常古朴简洁,绵延在玉璧、玉珮上,有种静谧之美。战国后期,群体动物纹及平面立体化装饰相继出现,曲折波动的错落效果又胜谷纹一筹。这时,追求精美细致风气日浓,细密雕工兴起,玉工们在玉器上施以扭丝纹、鳞片纹等技法,使战国玉器呈现出前所未有的美感。此时期的开拓创新,直接影响到汉代玉器制作,在玉器发展史上起到了承前启后的作用。

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