清朝初期特殊是康乾盛世时期的诏书，用料考究，色彩壮丽，就是在现在看来也依然是色泽醒目。而到了清朝末年，光绪天子揭晓的诏书，昔日华美的锦缎已被粗拙得类似麻布的布料所取代。清代诏书文书则分为两种，用华文和满文合璧誊写，华文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。清代誊写诏书的人都是由天子从进士中亲自评点选拔出来的优异者——“庶吉士”来肩负。由于诏书从拟稿到缮写均由顶尖文化能手来完成，以是行文精悍洗练，险些到达了增一字则嫌其累赘，减一字则达意不确的水平。
清帝退位诏书大的作用是：保证了我国领土的完整性，从法理上阻止了西藏、蒙古、东北、新疆等地域的破碎。同时也使得民国政府政权的取得有了正当性，阻止了内战的扩大。清末南北内战，袁世凯促成清帝退位1912年，中国南方革命如火如荼，孙中山在南京建设了中华民国暂时政府，清朝的统治摇摇欲坠。袁世凯作为清朝此时的实权重臣，权顷朝野，手握重兵，对于早日竣事内战实现共和有着举足轻重的作用，是革命党和满清皇室争取的重点工具。
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孙中山的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，这里的鞑虏是指谁？满人、蒙古、藏人；恢复中华，恢复的是什么地方？明朝的内地18省。在孙中山的原先妄想中，是把满清赶回东北老家，恢复明朝的统治领土，东北三省、蒙古、西藏、青海、宁夏、新疆等地还不在恢复规模内，待国家强盛后再相机收回。以是革命的军旗是铁血十八星旗。铁血十八星旗，由红黄黑三色组成，红底与黑九角象征"血"与"铁"，即革命须抱铁血主义;黑九角代表《禹贡》中纪录的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。黑九角内外两圈各九颗共十八颗圆星，代表关内汉族的十八行省;星呈金黄色，体现与满清对立之汉族炎黄子孙。袁世凯的主张则是清帝逊位，中华民国继续清朝的所有领土，民国政府优待满清皇室。在袁世凯的调协下，隆裕皇太后赞成清皇室还政于民国政府，而孙中山的民国政府赞成优待满清皇室。这样的结果切合皇室与民国的双方利益，更切合中国的国家利益。也正是由于这样，孙中山才把总统职位让给袁世凯，事实袁世凯维护了国家统一，阻止了更大的内战，且让民国政府取得了政权的正当性。
圣旨拍卖，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。袁世凯的这一护国手段集中体现在清帝逊位诏书中，列位请看下面的逊位诏书：朕钦奉隆裕皇太后懿旨:前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当措施。南北暌隔，相相互持。商辍于涂，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今天下人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡义于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。
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予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观时势，内审舆情，特率天子将统治权公诸天下，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织暂时共和政府，与民军协商统一措施。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与天子得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤!钦此。
圣旨出售，袁世凯在退位诏书中只加了一句话，且必须要加上他才签字认可，是那句话呢？总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。就是这句话让中华民国取得了继续清朝的正当性，也保证了中国领土的完整，阻止了更多内战，更是把边疆破碎分子的理由所有堵死，为国家统一立下了收获。袁世凯虽然为维护国家统一立有大功，可是他违反了天下民意，逆流而行，在取得中华民国总统职位后，不久复辟称帝，建设了中华帝国。在天下人民的阻挡以及南方革命武士在原云南都督蔡锷的向导下，组成护国军北上讨袁，袁世凯不得不宣布退位，并还政于民国政府。
有网友谈论袁世凯说，聊本尤物，耐何从恶，这句话对他的评价虽然话粗但理正。若是袁世凯不称帝，在历史上的评价当和曹孟德相似甚至更高。他向导的北洋军是中国近代史中早的一支近现代军队，在任职总统时代起劲生长实业，统一币制，建设近代化司法和教育制度，也算是为民国政府有所孝顺！在古代，太监公公们会拿着一个黄色的卷轴下达天子的下令，这个卷轴就是诏书，很显着就是皇上下达的不行抗拒的下令。中国历史上早的诏书泛起在秦朝，也就是秦始皇揭晓的，由于他是个天子，之后天子就沿袭这一制度，一直到清朝殒命。
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