此件藏品所表之寓意正是三阳开泰，羊则取其“阳”之同音，明?张居正《贺元旦表》：“兹者，当三阳开泰之侯，正万物出震之时”则体现元旦为一年之初始，正值万象更新、孕育生气之时。本品所绘三阳开泰图之中，流云丽日当空，庭院春景妖冶，万物一派生气，正是对此寓意之直观诠释。三阳开泰图在明代御瓷之中使用仅见于嘉靖一朝，堪称鲜明之特色。可是三阳开泰寓意的运用在明代宫廷内里并非破例，而是属于明代宫廷的一种习俗之一。现在所知有明一代宫廷生涯早的三阳开泰图实物则是宣德天子御笔《三阳开泰图》，其创作于宣德四年(公元1429年)，现归藏于台北故宫博物院。
图中三羊一老二幼，温顺感人，可见宣德天子艺术修养之高，亦可证实三阳开泰之寓意对于明代宫廷而言绝非生疏。另外，景泰七年由内府刊刻的元人《饮膳正要》卷二“禽兽变异”插图即是三羊图，画中三羊皆为成年羊，行动神志与本品构图颇为相近，尤以黑身白面羊为甚，直接证实此式三阳开泰杯之设计一定借鉴过该插图。近年来，明、清官窑青花备受藏家追捧，尤其嘉靖青花在拍卖会上一再创新高，如2007年香港拍卖会上，一对明嘉靖青花“三阳开泰”图仰钟式碗成交价高达2216.75万元；一个多月后，在另一场香港拍卖行的拍卖会上，一件明嘉靖青花庭院婴戏图盖罐以3056.75万元成交，打破嘉靖青花的拍卖纪录。嘉靖青花以发色艳丽成为历代青花中一道奇异的风物。
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口径15.2cm，故宫旧藏此碗内壁以青花为饰，绘松、竹、梅、灵芝等图样。内底心于青花双圈内绘山水配景，以三只神志各异的羊为图案中央，寓意“三阳开泰”。碗外壁施黄釉，上饰折枝桃花，并以开光留白的方式，在三个圆形空间内分绘三羊，与碗心田的三羊相呼应。碗底以青花书“大清光绪年制”六字双行楷书款，字体楷中带行，体现出光绪朝御窑瓷器款识的特征。国家博物馆在春节时代推出了“迎乙未羊年楹联书法展”，虽然楹联与羊的形象关系不大，但作品的内容却与新春息息相关。据相识，这是用楹联书法展迎接马年后，再次启用该形式迎接新年，既是字画家们的新春雅集，也是他们奉献给民众的一份新年礼物。走进挂满楹联的展厅，浓浓的乙未羊年春节气息扑面而来。
民国三阳开泰对碗图片欣赏，契合羊年的主题展无疑是首都博物馆推出的《博物馆里过大年：大美吉羊》新春生肖特展，展示了羊是怎样从人们生涯中的食物泉源变为中国文化中祥瑞之物的生长历程。通过这些展示品还能发现羊在艺术创作中盛行的主题“三阳开泰”，如清同治时期的粉彩三阳开泰碗，碗外绘有山石、梅花和三只羊，以此寓意阴消阳长，冬去春来。“羊作”中气的无疑是现藏于国家博物馆的四羊方尊，这件重达34.5公斤的礼器是传世商代青铜器作品中生涯为完好且体量大的一个。艺术史研究者杨卫称，“古语说羊大为美，在人类社会早期，以牛羊为祭品的情形很是普遍，而在祭祀的礼器中取羊的造型也是自然而然的事情”。
近几年民国三阳开泰对碗同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：汪野亭民国粉彩山水四方瓶
估价70.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2018年6月15日
藏品名称：王大凡婴戏图瓷板画
估价78.00到78.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2017年8月4日
藏品名称：民国何许人粉彩花鸟笔筒
估价35.00到45.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2014年3月27日
藏品名称：民国时期粉彩山水瓷板（一对）
估价40.00到50.00万---成交价:HKD53.10万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：民国浅绛彩山水人物方瓶
估价62.00到80.00万---成交价:RMB71.30万---成交日期:2012年6月29日
藏品名称：民国王步绘青花人物瓶
估价10.00到15.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2017年7月15日
藏品名称：民国王步青花釉里红玉米盘
估价160.00到200.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2014年3月27日
藏品名称：民国青花开光粉彩山水人物花鸟纹如意耳尊
估价80.00到80.00万---成交价:RMB257.60万---成交日期:2015年5月22日
藏品名称：民国“王大凡”绘粉彩花鸟人物图双龙耳方瓶
估价40.00到60.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年11月14日
藏品名称：王琦何许人王大凡汪野亭民国许人出品粉彩...
估价500.00到700.00万---成交价:RMB816.50万---成交日期:2018年6月15日
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据杨卫相识，在传世的作品中，羊这一形象的画作在隋唐时期便已泛起了。其中现存于台北故宫博物院的唐朝阎立本所作的《职贡图》被以为是已知早泛起羊这一形象的作品。该画所描绘的是唐太宗时，南洋的婆利、罗刹与林邑国等前来中国朝贡及进奉各式珍奇物品的情形。全幅共绘有27人，犹如游行的队伍一样平常，自右向左行进。画中的贡品包罗高角的羊、鹦鹉、怪石、象牙等等，岂论人物的服装照旧所携带的贡品，都充满了异国的情调。稍晚于阎立本的另一位唐代画家周昉也有描绘羊形象的传世作品，即现藏于台北故宫博物院的《夷狄执贡图》，大多以为画的是一只剑羚羊。
民国三阳开泰对碗出手，在传世作品中，以羊为画面主体的作品多见于宋代，常见的主题为“三阳开泰”，现已知较早的作品即是藏于故宫博物院的《三羊图》了。该作画面的内容为柳荫下山羊在坡草间彷徨觅食的场景，除羊角和四蹄轮廓稍用淡墨细线勾勒外，其余部分均以“没骨法”为之。尤其是右侧两只白羊，长毛纷披，细柔蓬松，富于质感。由于时间久远，加之没有款印，该画的作者无从考证。传世至今的多件宋元无名氏的作品皆是早期羊画的代表。而到了明清，“羊画”除了“三阳开泰”这一盛行的主题之外，“苏武牧羊”“龙女牧羊”等以羊为配景的作品也有不少，较为着名的如明代浙派画家陈子知的《苏武牧羊图》。
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