红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五、六千年前的农业文明，是华夏文明早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化遗存早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址，并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。
红山文化是新石器时代晚期分布在内蒙古自治区东南部和辽宁省西部广阔地域内的先民们创造的一种农耕文化，距今约五、六千年前。红山文化遗物早被人们发现是在二十世纪初,1908年,日本人类学家鸟居龙藏在内蒙古东南部的林西县和赤峰县英金河畔调查时,就曾发现过属于红山文化的遗存。1935年,由日本人滨田耕作等主持的东亚考古学会对位于赤峰市东北郊区红山后遗址次展开较大规模发掘,并于1938年发表了名为《赤峰红山后》的考古报告。1954年,梁思永和尹达论述了东北这一文化现象,属于长城南北接触产生的一种新文化现象,并提出定名为“红山文化”。
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1971年5月,赤峰市翁牛特旗三星他拉村村民在北山植树时,意外掘出一件大型碧玉雕龙。从此,人们开始意识到,中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。1979年5月,在辽宁省文物普查时发现喀左东山嘴遗址,引起了学术界的关注。1983年,各地考古学家会聚辽宁省朝阳市,考察了东山嘴遗址和出土文物,一致认为这是全国考古界“等了三十多年”才发现的重要材料。考古学家苏秉琦先生建议以此遗址为线索,将工作重点放在喀左、建平、凌源三县交界地带。此后,位于辽宁省建平县与凌源县交界处的牛梁河遗址被逐步发现。
红山文化神人像出售，1983年,考古专家们在牛梁河清理发掘时,发现了一个馒头状的红烧陶物。经过挖掘,发现牛梁河南侧竟有一座女神庙,数处积石大冢群,以及面积约为四万平方米的类似城堡或方形广场的石砌围墙遗址,还有如下珍贵文物：女神头像、玉佩饰、石饰和大量供祭祀用的具有红山文化特征的陶器。
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女神庙庙址由南、北两组建筑组成,其中北组为主体建筑,南北十八米余,东西宽近七米。墙壁经过彩绘,室内发现有大量的人物塑像碎块,有头、肩、手以及乳房等部位的残块,均属女性。可辨别出至少分属六个人像个体。其中小的如真人一般大小,主室出土的大鼻大耳竟等于真人的三倍。一尊较完整的人像头部,尤为雕塑佳作,入选《首批禁止出国(境)展览文物目录》的也就是这一件。
红山文化神人像多少钱，头像采用了真人大小的比例,面涂红彩,双眼镶嵌青色玉片,脸型与现代华北人近似,额上的箍状物可能是发饰或顶冠。头像结构合理,五官比例准确,表情生动逼真,一出土就震动了考古界,苏秉琦先生认为:“‘女神’是由5500年前的‘红山人’模拟真人塑造的神像(或女祖像),而不是后人想象创造的‘神’,‘她’是红山人的女祖,也就是中华民族的‘共祖’”。
与同时代出土人物塑像的半坡、马家窑等遗址相比较,牛梁河女神像规模要大得多,雕塑技术也要高得多,更为突出的是,女神像在雕塑技术上和造型上已经完全摆脱了原始性,熟练地掌握了中国传统泥塑人体艺术的基本工序和技法,在高度写实基础上加以神化。她不仅是我国文明黎明时期艺术高峰的标志,也是亿万炎黄子孙次看到的五千年前用黄土塑造的祖先形象。
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