自北宋以来，青铜器的研究、收藏和鉴赏就蔚然成风，叶梦得在《石林避暑录话》中记载：“好事者复年寻求，不较重贾，一器有值千缗者。”“金石学”逐渐成为一门新的学科，女词人李清照之夫赵明诚即是的金石学家。王国维在其《古礼器略说》一书中明确提出“凡结世古礼器之名皆宋人所定也”。宋徽宗广收历代青铜古物，王黼奉敕所撰《宣和博古图》中著录了皇室在宣和殿收藏的古代青铜器，计20大类839件。
金石之风一直延续至清代，清宫收藏的青铜器也蔚为大观。乾隆年间，梁诗正等人奉敕撰集而成的《西清古鉴》，共40卷，录彝器1436件、铜镜93件。清朝末期到民国时期，涌现出不少青铜器收藏大家，尤以“南潘（潘祖荫）北陈（陈介祺）”为。潘祖荫被视为当之无愧的清末吉金收藏“家”，据其《攀古楼彝器款识》载，潘祖荫所藏青铜器数量多达600余件，其中不乏诸多稀世珍宝。当时的3件西周青铜重器为大盂鼎、大克鼎和毛公鼎，前两件就为潘祖荫收藏，故其刻下“天下三宝有其两”印章。山东潍坊“万印楼”主人陈介祺的收藏也是十分壮观，其收藏的青铜器包括毛公鼎、天亡簋、曾伯簠等青铜器346件。
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青铜三足香熏收藏市场分析
公私收藏也带动了陕西等出土文物地区的挖掘，散氏盘、大盂鼎、大克鼎、毛公鼎等都是在这一时期出土。清道光二十三年（1843），陕西省宝鸡岐山县出土了名声显赫的毛公鼎，咸丰二年（1852）被陈介祺获得。59岁时，他编写了《周毛公鼎考释》一书。该鼎在陈家秘藏58年之久，1902年，陈介祺病故，两江总督端方强买毛公鼎，后被家人卖给交通总长叶恭绰。据传抗战时期，日本人强逼叶家交出此鼎，叶恭绰制造一只假鼎蒙混过关。后来叶家因生活所迫，将此鼎押给银行，由巨贾陈永仁、陈利仁出资赎出，陈氏于民国三十五年（1946）献呈国府。这件被誉为“晚清四大国宝”之一的毛公鼎随文物南迁，转移到了台湾，现藏台北故宫博物院，被评为“十大镇馆之宝”之一。
青铜三足香熏价格及图片，据载，端方获此鼎，制作了几十张拓片出售，每张时售200两白银。2016年，在中国嘉德秋拍“大观”专场中，一件吴隐旧藏、陈介祺监拓的“周毛公鼎六名家题跋本”上拍，有吴昌硕、张祖翼、陆恢、吴臧龛、褚德彝、王国维跋语。此件“黑老虎”以140万元起拍，终以1138.5万元的高价成交，创下金石碑帖拍卖新纪录。
近几年青铜三足香熏同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：战国晚期镶嵌几何纹方壶
估价100.00到160.00万---成交价:HKD178.25万---成交日期:2008年4月12日
藏品名称：春秋晚期·青铜菱纹豆
估价80.00到120.00万---成交价:RMB143.75万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：商末周初青铜兽面纹方
估价550.00到550.00万---成交价:RMB770.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：商晚期青铜兽面纹牺首鋬爵
估价70.00到90.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2016年12月17日
藏品名称：西周鸟兽形提梁卣
估价500.00到500.00万---成交价:HKD575.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：青铜剑
估价100.00到100.00万---成交价:HKD100.00万---成交日期:2011年7月10日
藏品名称：西周青铜勾云纹壶
估价90.00到120.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2014年5月11日
藏品名称：西周（公元前1100年-公元前771年）菱格乳...
估价100.00到200.00万---成交价:HKD115.00万---成交日期:2013年10月6日
藏品名称：商晚期青铜兽面纹牺首鋬方斝
估价120.00到180.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2016年12月17日
藏品名称：清乾隆粉青釉仿青铜器三足炉
估价160.00到180.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2017年11月5日
哪里快速成交青铜三足香熏价格高
作为研究西周史珍贵的文献，毛公鼎铭文除了史料价值外，在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。其字形优美婉曲、灵动自然，充满无与伦比的古典美，以至于出土以来，历代书法家无不为之倾倒。近代书法家李瑞清这样推崇毛公鼎：毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读《尚书》也。自古以来，青铜器就是收藏品。清末民初，一件古代青铜器可换几十件乃至几百件清三代官窑器。然而，其价值并未受到市场的足够重视，一直被低估，直到近几年才有所回归。
青铜三足香熏拍卖，香炉是古代宗教、祭祀活动及日常生活中必不可少的器具，在香文化中占有很重要的位置。近年来，随着养生熏香活动的兴起，收藏和使用香炉的人群大量增加，香文化也成为一个热点话题。但随之而来的问题也暴露出来，有相当多的人不懂得香炉的用法，使用不当，闹出笑话。前不久，在一个电视节目里就出现一个明显错误，编导将供炉置于主持人桌上，作为节目背景道具。殿堂炉与供炉怎么可以乱用？
我们从香文化的历史发展轨迹来看，历朝历代，皆因不同的熏香意图，选用不同的炉具。比如殿堂用殿堂炉，祭奠天地鬼神用供炉，卧室用熏衣、熏被炉，书案用文炉，琴桌用琴炉，修炼有行炉、压经炉，各不相同。这些不同用途的炉具，其材质、式样、大小、色彩、纹饰又有着诸多的不同。比如，祭奠天地鬼神用的供炉，明清以降，规制渐繁。蓝色瓷供炉，一般是家庙或居家供奉仙逝之人的；红色的瓷供炉是供奉仙佛、先师的，这两种供炉不能交叉混用。供炉不能用作琴炉，同样，熏衣炉也不能用作供炉，有着严格的区分。甚至文臣武将用炉亦有区别，如此等等，各不相同。中华传统香文化博大精深，在五千多年的发展历程中，形成了养礼、养心、养生三大用香体系。而其中的重要载体，就是熏香炉。
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