如今，高二适的书法在市场上的表现日渐强劲，市场的认可度不断提高，正处在快速上升的通道中，已经到了发力的时候。2011年随着国家对房地产市场的强力调控和股市的持续调整，大量热钱涌入艺术品市场，促进了艺术品市场的繁荣。当前在其它投资渠道不畅的背景下，对艺术收藏和投资有兴趣又有研究的藏家，艺术品不失为一个好的投资渠道。而高二适的作品质高价廉，投资前景可以预期，正是出手的好时机，建议有兴趣的买家持续关注。
在中国历代各体书法中，以汉代出现的章草为神秘，由于历来少有人擅长，它几乎湮灭在历史的烟尘中。到了中国近现代，出现了书法家、学者高二适，他以超出常人的远见卓识发现了章草的价值，将之与今草、狂草熔于一炉，创造出了矫矫不群的新书风。而其为人刚正狷介，外冷内热；其为学严谨中实，迥不犹人，在当代书法、文化史上留下了浓重的一笔。“侃侃高二适，江南之奇特。斗筲不为器，风云足具翮。有文发古秀，彫缋好颜色。百炼与千锤，掷地作金石。雅俗更甄别，论贤有卓识。于人不虚誉，于己能专责。平生青白眼，未肯让阮籍。人皆谓之狂，我独爱其真。实为君子徒，恺悌神所悦”。这是林散之先生评介好友高二适的一首诗。如今，林散之以其在草书上的开创之功，在书法史上树立了赫赫高标，而高二适之书名则冷寂许多。事实上，在当代略显浮躁的书法界，高二适作为一名卓有成就的学者和书法家，以及其独特的人格魅力和学术经历，值得我们更多地去了解。
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高二适书法的价位是怎么定的
高二适，1903年出生于江苏东台（今泰州），原名锡璜。他生于塾师之家，幼承家学，从小就文笔过人。他一生嗜书如命，号称“一日无书则不能生”，无论在家或出行，总有书相伴，稍有得闲即展卷入神。幼时在家乡读书时，因为夏日蚊多，晚上就将水盆放在桌下，双足浸入以避蚊虫。深厚的学养给了他独特人格。“二适”这个名字，在1927年25岁时在《山谷全集》第二册扉页上所钤“高二适印”朱文印中就出现了。“二适”寓意“适吾所适”，“适”古义为“之”，即去、往之意。他曾在文章中写道：“吾素不乐随人俯仰作计”，可谓言行一致。中年以后，他又常用斋号“瘖盦”，“瘖”即哑，寓意默不作声，不愿轻易附和他人。近60岁以后，高二适又以“舒凫”为好，“凫”为野鸭，意思是如闲云野鹤般舒展自如。将这三个名号相互联系起来，我们不难感受到一种一意孤行、不与世俯仰的气概。
高二适书法成交价格，高二适少承家学，一生潜心国学书艺研究，深造自得，独学成者。早岁受知本乡前辈戈以振、韩紫石。与赵香宋（熙），于右任多有知交，许为能诗、书法家。中岁师事章士钊，有半个世纪交往，为忘年交。章士钊对高极爱之重之，赞其诗帖挥洒极工，颇类南宫名札，学问“寝馈功深”，“史实研究”“无漏洞可塞”，斯为“天下一高”。高二适诗出一生，直造精微，言必已出，晓畅唐之村韩刘柳、宋之江西诗派。比重为诗数千篇，留存有诗辙集三百余首。其遗存书帖多有批注题跋，皆颠扑不破语，造诣极深，是遗世宝贵财富之一。
市场近几年高二适书法拍卖成交记录：
高二适致章士钊手札手卷----成交价:RMB770.50万----成交日期:2016年12月31日
高二适尹树人《新定急就章----成交价:RMB276.00万----成交日期:2012年1月8日
高二适沁园春雪镜心----成交价:RMB71.30万----成交日期:2018年1月21日
高二适书札合卷----成交价:RMB74.75万----成交日期:2012年7月10日
高二适致章士钊手札手卷----成交价:RMB770.50万----成交日期:2016年12月31日
高二适自作诗镜心----成交价:RMB55.20万----成交日期:2011年7月25日
高二适1962年作新定急----成交价:RMB230.00万----成交日期:2017年6月3日
高二适书法四屏立轴----成交价:RMB74.75万----成交日期:2015年8月2日
高二适李白古风之十镜心----成交价:RMB106.40万----成交日期:2011年1月1日
高二适天下高二适手卷----成交价:RMB862.50万----成交日期:2015年11月5日
高二适自作诗镜心----成交价:RMB55.20万----成交日期:2011年7月25日
高二适草书毛主席《满江红----成交价:RMB109.25万----成交日期:2016年11月13日
高二适致章士钊信札----成交价:RMB74.75万----成交日期:2011年7月24日
去什么地方好
高二适博精国学，晓畅周易，受约为章士钊《柳文摘要》拟定《柳子厚与刘禹锡论周易九六论书后题》及《跋刘宾客天论》二文。章士钊为此有赞许诗句“独虑天书读难尽，高高犹自敞河源”。高二适为人狷介自持，一生中能突出体现此种个性，也引起书坛震动一时的事例，莫过于当年的“兰亭论辩”了。1965年，郭沫若根据当时新发现的王兴之、谢鲲墓志，袭用清代李文田、包世臣等人的观点，发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，认为与王谢墓志同一时期的王羲之的书法，“一定要向《爨宝子碑》《爨龙颜碑》相似才对”，而不应该是像《兰亭序》那样成熟的行书。该文认为传世的《兰亭序》其文其书皆为隋唐时期的智永所依托。这就意味着凡属唐摹宋刻的王羲之书迹皆为伪作，对整个六朝至隋唐以下的书史产生了冲击。本文作为学术论文，提出这样颠覆性的观点本无可厚非，也应该允许学术界同道的讨论与商榷。然而，由于郭老的学术地位与当时特殊的政治条件下，学界一时万马齐喑。
高二适书法价格，当时作为南京文史馆馆员的高二适却并没有“瘖”，他奋然写出《〈兰亭序〉的真伪驳议》一文，向郭沫若提出质疑。文章称郭沫若的观点为“惊心动魄之论”，并引证有关文献资料和法帖资料，对从郭沫若到包世臣、李文田的观点一一提出驳议。高二适认为，两晋时期正处于由隶入真、行的字体变革时代，《兰亭序》中本身也保留了部分隶书遗意。郭老以出土的二块东晋墓志来否定王羲之的传世行草作品，高二适认为这是不明铭石书体于行狎书之差别所致。他在《驳议》一文中引证大量的史料说明“惟草生于汉，汉碑无虑数十百种，而竟未见作草者。北朝魏齐，南朝东晋梁陈，书风虽不尽相同而地上立表，地下所挖掘者，累世迄今无一魏晋行狎书。”而行草书入碑，要晚至唐太宗《晋祠铭》才开始。在他看来，“《兰亭序》为王羲之所作是不可更易的铁案”。此文在章士钊的引介下，由毛泽东主席授意发表，拉开了论辩的序幕。
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