流通和经济价值：字画不光单只是一种艺术品，更是一种投资的商品，因此是具有一定的流通和经济价值的。字画的流通和经济价值取决于其自己的价值，决订价值的因素有许多。价值低的在市场中流通难题，因此获得的利润也小，反之，价值高的字画在市场中很容易出手，而且具有很大的升值潜力。其中，流通和经济价值也是吸引众多投资者的关键因素。金融价值：字画投资作为一种理财的方式之一，成为“金融工具”来操作赚钱也是一定的。在艺术品市场中艺术品信托、艺术品基金、抵押等形式一直泛起，许多人使用闲散的资金投身到字画金融领域里来。投资者使用这种方式既可以间接相识字画艺术市场，又可以通过价格涨幅获得更多的利润。
装饰价值：人们对于精神文明的要求提高了，字画具有很浓重的文化气息，是许多家庭和办公场所中装饰居室的主要选择。好比，在家庭中挂几幅字画可以体现一个家庭的文化品位。在旅馆餐厅挂几幅带有寓意的字画，甚至在办公场所，一些字画墨宝也成为了必不行少的装饰。中国画带着其雅致性与耐人寻味的意境感，让无数人为之着迷。而当下，字画则是以装饰、珍藏、投资、鉴赏的身份重新被我们熟悉。当画家的情绪、所思、所想融入画中时，也才是一幅有了灵魂的画作，被人看重了其价值所在。今世的山水画有着新时代的美感，其中的艺术正需我们仔细品味，无论是一幅用以装饰的无名之作，亦或是投资珍藏的名家大作，对于今世国画名家的艺术品，应该怎样看待他的内在价值呢?
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哪家收购陆治字画正规
字画作为投资品，是在当下被人所普遍接受的，首先字画的定位是艺术品，艺术品的投资早已不是破天荒头一回，字画品也是有着小历史之说。其次字画自己的价值远超同阶商品价值，经济价值的背后更是艺术的审美价值以致历史性的价值所在。对于字画的内在价值，并不能一锤定音，正如幅黄宾虹的《黄山汤口》，被人萧条了数十年的黄宾虹画作，在当下却终以突破了亿元大关，因此看待字画艺术品，其极为辽阔的增值空间才是我们应该看到的基础所在，这已是不少人乐衷于此的主要缘故原由。投资艺术品，其商品自己尚有着鉴赏性所在，正所谓字画，修身养性，提升品位之所在。投资一幅字画，也算得上是半个珍藏家了，同样也是雅趣集于一身的品味了。
陆治字画图片，之包山梅梁里，遂自号包山。倜傥嗜义，以孝友称。好为诗及古文辞，善行、楷，尤心通绘事。游祝允明、文徵明门，其於丹青之学，务出其胸中奇，一时好称，几与文埒。工写生得徐、黄遗意。点染花鸟竹石，往往天造。山水受吴门派影响，也吸收宋代院体和青绿山水之长，用笔劲峭，景致奇险，意境清朗，自具威风凛凛威风凛凛，在吴门派画家中具有一定新意，与陈淳并重于世。晚年贫甚，衣处士服，隐支硎山，种菊自赏。有贵官子因所知某以画请，作数幅答之。其人厚其贽币以谢。治曰：吾为所知非为贫也。立却之。求其画者，请之而强必不行得，不请之乃或可得。卒年八十一。
近几年陆治字画同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：陆治寒香书屋图手卷
估价110.00到150.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2012年12月30日
藏品名称：陆治并蔕萱立轴
估价70.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2013年7月14日
藏品名称：陆治丙子（1576）年作仿黄鹤山樵山水立轴
估价30.00到50.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2012年6月25日
藏品名称：陆治水仙湖石扇面
估价20.00到50.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：陆治碧湖消夏手卷
估价180.00到220.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2010年6月5日
藏品名称：沈周文徵明唐寅仇英吴彬陈焕陆治魏之...
估价：估价待定 ---成交价:RMB5071.50万---成交日期:2017年12月8日
藏品名称：陆治牡丹图立轴
估价38.00到50.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2008年6月28日
藏品名称：陆治丙子（1576）年作仿黄鹤山樵山水立轴
估价30.00到50.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2012年6月25日
藏品名称：陆治1571年作花卉虫鸟图手卷
估价50.00到70.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2014年11月2日
藏品名称：陆治碧湖消夏手卷
估价180.00到220.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2010年6月5日
陆治字画价格交易记录
台北“故宫博物院”去年夏日展出的“惠风和畅——折扇集萃特展”，集30余柄折扇，其中时代早的折扇为明宣宗1427年所作的《御笔花鸟》，此扇历经近600年仍灿然如新。扇子在中国少说也有三四千年的历史，而现在人谈起扇子，时间想到的不会是团扇、羽扇，而是折扇。这种凭证蝙蝠同党开阖原理而创制的怀袖雅物，却是不折不扣的进口货。折扇早起源于日本，11世纪经高丽传入中国，自明中叶后普遍盛行。明永乐年间，成祖朱棣喜欢折扇卷舒之便，便命工仿之，或许是因天子的提倡，明代成为折扇盛行的先。清代是折扇大生长的时期，扇子在文人官员间的使用越发频仍。民国时期成为扇画生长的又一岑岭，赏扇藏扇蔚然成风，文人士医生以藏扇为雅事。以后，扇子便不再只是用以生凉爽的工具和一种艺术品，先成为一种身份、职位和意见意义的象征。张大千曾说：“在文人社会中，扇子并非是用来搧风取凉的，若是为了搧风取凉，何须要请名家来写、来画扇子？扇子主要的作用，是代表持扇人的身份。手持一把扇子，字是谁写的，画是谁画的，扇骨是谁刻的，别人从扇子上就能看出你的身份、职位，比现在用手刺有用多了。”时至今日，虽然扇子已由生涯必须品转为一种身份的象征，适用价值逐渐淡出了人们的生涯，但其珍藏价值却日益展现了出来。
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