新疆同治红钱总体数量不多，从存世实物看，在清代新疆铸造的历代年号红钱中同治红钱属于铸造量、存世量均较少的品种。认真考察历史，发现同治红钱较为少见的原因，与同治年间新疆发生的一系列重大历史事件导致的政治局势动荡息息相关。
同治三年（1864），在太平天国和陕甘回民起义的影响下，新疆各地发生动乱。同治三年四月库车回民首先暴动，攻占库车县城，杀死库车办事大臣等清朝官员和库车郡王等维吾尔族封建领主。数月之内，新疆各地相继发生暴动和叛乱。暴动者以回族、维吾尔族农民为主，也有汉族、柯尔克孜族、哈萨克族农民加入。各地叛乱者在攻占官署、兵营后，推举阿訇为首领，建立政教合一的封建割据政权。1864年底，喀什噶尔的叛乱者向中亚浩罕汗国求援，引狼入室，导致野心家阿古柏入侵新疆。
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1865年至1867年间，阿古柏率领浩罕军队消灭了天山以南各暴动者政权，建立起所谓“哲德沙尔（七城之意）汗国”,自立为汗。同治十年（1871），沙俄借机侵占新疆伊犁。至此，新疆除个别地区外，大部分已为外国侵略者占领。阿古柏、沙俄在其占领地区，实行野蛮残暴的反动统治，残酷压榨我国各族人民，各族人民陷于水深火热之中。光绪元年（1875），清廷命陕甘总督左宗棠督办新疆军务。次年，清军西征，收复乌鲁木齐一带。1877年，清军消灭阿古柏政权，收复了除伊犁外的新疆全境，持续十余年的新疆动乱终结束。1881年，中国通过外交谈判收回俄国占领下的伊犁，新疆全境又回到祖国的怀抱。
同治通宝价格及图片，在新疆这场大动乱中，清政府设在南北疆的各铸钱局先后被迫停止铸钱：同治三年，因库车回民暴动，库车局首先停铸；因阿訇妥得璘（一名妥明）在乌鲁木齐叛乱，迪化宝迪局停铸；叶尔羌局也由于当地发生叛乱而停铸。同治四年（1865），由于阿古柏入侵新疆，阿克苏局停铸。同治五年（1866），由于伊犁苏丹叛乱，伊犁宝伊局停铸。此后，直到同治皇帝去世，因新疆一直处于动乱之中，南北疆各铸钱局都没有再恢复铸造钱币。因此，新疆“同治通宝”红钱实际上只铸造了三、四年，铸造时间短暂，铸造数量不多，故而现今存世较为少见。
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“同治通宝”宝泉局祖钱一----估价80.00到200.00万-----拍卖日期：2011年12月8日
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同治通宝当十刻花钱----估价88.00到88.00万-----拍卖日期：2018年1月31日
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同治通宝错版币----估价70.00到70.00万-----拍卖日期：2017年5月28日
清代背八卦纹同治通宝（一----估价188.00到188.00万-----拍卖日期：2017年7月5日
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前面展示了一种直径为96毫米的“同治通宝”背四空心星纹外郭坐佛金钱纹大钱，下面再介绍一种直径更大的祭祀大钱。这种大钱晋泉台泉友、古泉园丁泉友、娄京一铭泉友皆有集藏。钱币直径达114毫米左右，宽缘细郭，中穿。钱文“同治通宝”亦为对读，字体隶书兼蕴楷意，书法与前面介绍钱币大同小异，亦为分别书写。钱背穿孔四周也各铸一凸起的空心星纹。面背外郭上皆铸八组阴文吉祥结纹样。吉祥结是我国古老的手工系结工艺品，象征吉祥、富贵、平安的意义。
同治通宝交易价格，上述两种“同治通宝”钱背皆铸四凸起的空心星纹。大齐乃徐知诰建国之初的国号，后改大唐。在南唐所铸“永通泉货”祭祀大钱的钱背也曾出现过四空心星纹。但这种空心星纹样在五代十国时期其他王朝所铸祭祀大钱上并未出现过。可见钱背加铸这种纹饰并非通常惯例，乃南唐祭祀大钱的做法。这种特殊纹样或为某种象征、或为与某种谶纬迷信活动相关的标记，我们今天已经不好猜测了。我们说祭祀大钱与行用钱是一一对应的，在行用钱上是否也可以找到这样的标记呢？凑巧的是在笔者集藏的一种“同治通宝”小平钱上也可以看到这样的标记，只不过位置已经移到了边郭内侧。阿骨打保机老友也曾展示过相同钱币。至此不由让我们想到了“四眼大齐”，“四眼大齐”上的四个小孔不也恰恰是在这个位置上吗？我们不难得出这样的结论：那四个小孔就是利用钱币上原有的空心星纹进一步加工钻成的。“四眼大齐”发现于上世纪20年代，据说是收藏家戴保庭和朱克壮在江西鄱阳农村孩童踢的毽子上发现的。其实那只是为了消除人们对钱币的疑惑编造出来的说法。毽子的羽毛都绑成一束插在钱币的方孔里，未见只有四根羽毛插在钱币四边的。“四眼大齐”钱币到像是坠饰的一个环节，上面的孔是用来悬挂和拴系穗子等饰物的。祭祀大钱钱背上的四个空心星纹，附在小平行用钱钱背边郭内侧的四个空心星纹，以及名噪一时的“四眼大齐”小平钱，它们仅仅都是巧合吗？在展示和研究历代阴刻花纹祭祀大钱的过程中，笔者感到祭祀大钱这种证实历史、互证钱币的作用是非常突出的。各种因果、承袭、吻合、印证关系不断呈现在我们面前，反映出的正是历朝历代铸制钱币的核心理念和基本做法。阴刻花纹祭祀大钱必将是钱币学研究的重要课题。
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