“滇国，是中国西南方疆古代少数民族建设的国家，领土主要在以滇池为中央的云南中部及东部地域。云南在公元前七世纪就已存在一种独具威风凛凛威风凛凛的青铜文化。其时的古滇国民族很少受中原传统礼教的约束，无论艺术构想和体现手法，都显得越发开放和富有缔造性。以器物和种类而言，无论生产工具、生涯用具、武器、乐器照旧装饰品，样样都用青铜制作。”市博物馆贾庆华先容，尤其是青铜器上的装饰图案，多为大自然中的动物、植物图像和人们一样平常生涯中的典型情节，栩栩如生。
古滇国青铜器经常泛起的就有四十余种，大到虎豹、小至蜜蜂甲虫，描绘得十分细腻传神。古滇青铜器与我国其他边疆文化有着较大的差异，不仅有武器戈、矛、叉、剑等显然受中原商周青铜文明影响的青铜武器，更多的是以反映滇王国社会生涯为主题内容的贮贝器和铜扣饰，显着具有滇王国特有的地域文化特征。
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2018年人物车马铜镜鉴别特征
西汉铜镜图像就主题纹样而言，是两汉铜镜为重大也为细腻的，就设计理念而言，其基本体现可以分为三大阶段：西汉早期是梦幻或缔造时期；中期是图文并茂向单纯文字装饰转化时期；晚期则以博局为中央，让神灵主宰了铜镜天下。对于铜镜主题的熟悉，西汉时期一个较量主要的转变是把铜镜由天的载体具象化为太阳，后又扩展为以博局为中央的辟邪和仙人天下。西汉早期由于把铜镜认知为浑圆的天体，天是圆的，天上的图像是云气和由此而想象中的龙凤等神异动物组成的，以是在铜镜纹样的选择上，就偏向实体的云气和想象中的神龙，其详细体现有以龙为主干的蟠螭纹、螭龙纹和蟠虺纹，也有数目少少的人物车马和鹿等动物画像。在构图形式上，则以鲜明直观的形象及其脱离结构，将详细物象旋转漫衍在铜镜的周围，让画中的人物车马生涯在浑天之中，给铜镜营造了一个天上天下的情形和气氛。
人物车马铜镜市场行情，西安北郊红庙坡村出土的彩绘人物镜(图1西安彩绘铜镜摹本)，凭证构图阻遏，四组人物划分为狩猎、出行和拜谒，这和西汉晚期的画像石内容基本吻合。在结构方面，所有人物和动物都左向旋转，这也与西汉晚期画像石的偏向相一致。据此，画面中的车马出行应该是回归，由于紧接着的人物就是迎归时势，一位佩剑者自左而右迎接来客，这又和长沙马王堆帛画迎候的形式完全一样。由此推断，左向而来的人物应该是墓主及其随从。第四组画像中，墓主已经高踞左侧上位，接受着晚辈或僚属们的拜谒了。所有图像显示的主题应该与死者有关。其中，车马是死者走向阴间的交通工具，拜谒图则是黄泉天下的使者代表“墓伯”或地下统治者接待死者的惠临，狩猎和接受朝拜则是地下幸福生涯的理想追求。这也是两汉画像石永恒稳固的主题。设计这些生涯题材的目的就是慰藉死者，埋到地下后，不光不会寥寂，没有人照料，而且还会比生前的生涯还恬静。可能生前并没有车子可乘，但死后既有宝马香车，也有狩猎这样的贵族消遣享受，尚有来宾拜谒。这是西汉早期铜镜图像的个看法，即未来天下。
近几年人物车马铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：唐四山四方铜镜
估价40.00到80.00万---成交价:HKD52.30万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：草叶纹铜镜
估价50.00到50.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：四乳钉神人铜镜
估价387.00到387.00万---成交价:NTD470.25万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：海兽葡萄纹铜镜
估价290.00到290.00万---成交价:RMB290.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：青铜镜
估价27.65到27.65万---成交价:USD50.74万---成交日期:2017年8月26日
藏品名称：道人仙鹊纹铜镜
估价30.00到30.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：汉代“T”形走兽纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD172.50万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：唐十二生肖铜镜
估价115.00到115.00万---成交价:HKD132.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：明以前人物车马铜镜
估价35.00到50.00万---成交价:RMB54.05万---成交日期:2014年12月13日
藏品名称：五乳钉青铜镜
估价62.50到125.00万---成交价:HKD72.80万---成交日期:2015年1月10日
人物车马铜镜的价格以及特征
西汉早期铜镜图像的第二个看法是天上天下。1991年龙首原出土的两面彩绘镜上的钩云纹(图2西安龙首原彩绘镜线图)，批注晰铜镜的上苍属性。其他蟠螭纹镜基本都是遵照着对天空的认知而将云或龙等纹样旋转安置在铜镜的反面，并以一道道同心旋纹增强着旋转运动感。西安人物彩绘镜的图像以是泛起旋转的样式，和钩云纹的偏向一致，显示的就是上苍天下，也就是告慰死者，他们回去的天下是天堂。
人物车马铜镜成交价格，西汉早期铜镜透露的第三个看法是太阳。如人物彩绘镜在周边设计的16条内向连弧毗连处隆起的尖角恰似太阳的光线，这说明其时的人们还以为铜镜模拟的不光是浑天，照旧天体上大的星球——太阳。这一点，还可以从为数不多的铭文中找到谜底，如程林泉韩国河所著《长安汉镜》中F型蟠螭纹镜就有“绚烂象夫日月”的铭文，批注其时的人们也以为铜镜明亮如日月，这是早的把铜镜比作太阳、月亮的文字体现。凭证《长安汉镜》的看法，这个时期是在西汉武帝前后，到西汉中期，铜镜是太阳的看法就普遍被人们所接受，并在社会上普遍盛行，使铜镜的作用发生了重大扩展，由一样平常照容而照明，并以照明的功效演化成西汉中期辟邪的主要方式。将铜镜视作太阳的体现还反映在同心旋纹以及详细形象的奔跑上，如《长安汉镜》1999YCHM104：1星云镜镜钮周边的弧形旋纹，就像风车一样在旋转。(图3西安星云纹镜线图)2000YCHM181：1镜钮外，四头麋鹿按顺时针偏向急遽奔跑，则更以直观的形象反映了旋转的意图，这些图像很可能象征的就是太阳运行的急速，同时也体现了时间流失之快，人生寿命的短暂。(图4西安四乳麋鹿镜)让动物奔跑，让禽鸟疾速的飞翔，是战国秦汉时习用的手法之一，目的就是要体现一种速率，像周穆王一样，驾驭着如飞的骏马，尽快以速率改变空间，早日到达仙人的天下。
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