中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉有所差异。香炉在中华民族使用与珍藏历史久远，原来只供宗教祭祀焚香使用，厥后被喜欢古物的人珍藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。我们在室内焚香自战国时代已先，但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才泛起。汉代的香炉中的是“博山炉”，多用青铜铸成，偶有陶器制品泛起。到了魏晋玄风盛行后，士人们先考究姿仪，“薰衣剃面”成了士族优雅风仪的体现，于是香薰的样式更趋多样化，多由青磁烧制。隋唐时玄门与释教郁勃，香具的形制自然越发繁多。质地有铜制品、绞胎器器甚至金银，到了明清，用铜制造的薰炉，更是泛起不少。
焚香，被赋予了许多超出适用领域的仪式意义，在初的时间它就被人们神圣化了。在几个世纪的辗转之中，焚香所用的用具香炉也随着这种仪式，由遥不行及酿成了文人把玩器物。香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态，虽然，种种材质之间的价格也有颇大差距。古瓷炉珍藏的目的年月都集中在宋、元、明、清四朝。2010年12月香港佳士得拍出了一对清雍正的御制掐丝珐琅双鹤香炉，成交价是1.1亿，这是现在为止国内拍卖中的香炉高价。
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熏香始于公元前三至五世纪的东周战国时期，燃香之具曰熏炉或香炉。西汉在上层社会阶级中盛行熏香，其时还用来清洁衣服。《汉官典识》中就有：“汉尚书郎给规则侍女史二人，洁衣服，执香炉烧燻，从入台中，给使护衣服。”可执的香炉实物在考古中已有发现，是在炉侧装一个可执的把柄。带有提梁的香炉可携带行走，称为行炉。尚有专熏床被的香炉。虽然，普遍的仍是为改善室内空气的盒形、豆形、奁形香炉，特殊是下有托盘的博山炉为华贵。
清代香炉特征，博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香用具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。博山香炉盛行于汉、晋时期的青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，以象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》纪录：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠镌刻奇禽怪兽以做香炉的外貌装饰，博山炉工艺之繁，远远凌驾厥后泛起的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》纪录：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”
近几年清代香炉同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：芝山镶嵌银制大香炉
估价350.00到550.00万---成交价:JPY345.00万---成交日期:2015年10月17日
藏品名称：青白玉寿纹香炉
估价368.00到368.00万---成交价:HKD368.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：明式当代楠木夹头榫香炉腿大画案
估价220.00到280.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2013年11月17日
藏品名称：清早期铜洒金蚰耳香炉
估价100.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2011年6月8日
藏品名称：明16世纪阿拉伯文三足香炉
估价20.00到30.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2012年4月4日
藏品名称：斗彩福寿香炉
估价280.00到280.00万---成交价:HKD300.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：元代铜雕刻龙百兽图四头熏香炉
估价80.00到168.00万---成交价:RMB403.20万---成交日期:2013年9月1日
藏品名称：刻鎏金杂宝纹象耳铜香炉（一件）
估价136.00到272.00万---成交价:HKD149.60万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：元龙泉窑青瓷狮纽盖双龙耳香炉
估价200.00到320.00万---成交价:RMB308.00万---成交日期:2007年12月7日
藏品名称：宋代汝窑三足香炉
估价：咨询价 ---成交价:RMB660.00万---成交日期:2006年12月15日
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博山炉泛起在西汉时期，与其说是审美的转变不如说是适用要求。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时，南海地域的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓重，烟火气又不大，因此泛起了形态各异的博山炉。两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生涯之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已到达岑岭。
清代香炉价值，苏合香是其时盛行的香料，它是从南亚输入的。南方各地要比中原北方多用熏香，虽然有天气的因素，货源富足也是必备条件。上世纪五六十年月在上海掘客的四百多座汉墓中，有四分之一的墓中出土铜或陶质的香炉。
烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的实力将熏香民俗推向社会。不得不说，在香炉生长的历程中，释教起到了相当大的推行动用。在释教中，香炉作为焚香之用具，与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金灼烁经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来。在《珠林》中纪录：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
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