春宫图
在古代，以传授性知识、性技巧为目的的绘画，与专以煽情为目的的春宫图之间，并无绝对明确的界限。中国史籍中关于这方面的记载，从东汉《同声歌》以下，颇多空白。就实物而
言，在中国国内多处发现的岩画中的某些图形，或可视为春宫图的简陋雏形。
关于春宫，绝大多数人都有误解。一提到春宫，就直接想像到那男女性交的画面，就认为是下流，难入大雅之堂。
其实，虽然春宫是以性爱活动为主题的绘画，但是实际上许多并未直接描绘性交，但是描绘了性交前后的情景、裸体或展露性器的男女之间的调情以及其他性行为的绘画作品，也都属
于春宫图的范畴。春宫图在艺术上同样有高下之分，雅俗之分。
敦煌卷子伯卷2702号，或许是一个勉强的例子，上面有在情爱之中的裸体男女，但一望而知是信笔涂鸦之作。据记载，唐代大画家周画过《春宵秘戏图》，但实物早已不可见。迄今为
止，尚未发现任何明代以前的成熟形态的春宫图实物。
晚明时期是中国历史上春宫图空前繁荣的年代。产生与这一时期的春宫图卷和画册，有不少保存至今，为西方、日本和个别中国收藏家或机构所珍藏。这一时期的春宫图精品，以唐寅
（号六如）和仇英（号十洲）二人的作品为代表，在艺术上达到了非常高的水准，素为收藏家所珍视；以致后来许多二三流的作品都喜欢伪托此二人之名，而“十洲春图”则成为流行词语。
这一时期还发展了一种非常精美复杂的套色木刻彩印技术，用来印刷春宫图──即使是这种印刷件也成为后世收藏家的珍藏对象。批量生产使得春宫图在当时广泛流传。进入清代之后，装潢
精美的春宫画册仍然经常被作为馈赠达官贵人的高级礼物。
春宫图是指以男女交合为主题的绘画，又名秘戏图、春宫画，日本称为“春画”。春宫画起源很早，根据荷兰汉学家高罗佩考证，《汉书》中“坐画屋为男女裸交接，置酒请诸父姐妹
饮，令仰视画。”，其中所述男女裸交合画，就是后日的春宫图。
由于年代久远，汉、唐的春宫画已不存，宋代《春宵秘戏图》、元代画家赵子昂画的三十六幅、十二幅春宫画也不存世。现存世的大多为明、清时的作品。现存世的最早的箧底画是日本平安
朝时代日本画家住吉庆恩描临自9世纪的作品
春宫图画上的女人凡在席子上或有侍女可以看见的地方性交，总是穿着鞋子和扎着裹脚。鞋子和裹脚只有在遮有帐幔的床上才脱下，裹脚布也只浴后才更换
在古代，中国的春宫画对印度和日本影响很大。古印度盛行性雕刻，其中11世纪前后修建的卡杰拉霍神庙群，几十座神庙的外墙和内壁布满了形态各异的性爱雕塑。相比而言，日本的
“浮世绘”受明代春宫画影响更大。
“浮世绘”是日本描写民间日常生活的一种艺术形式，其中有不少性的内容。与明代春宫画相比，日本“浮世绘”的内容夸大而富于幻想，对男女的性器官描绘十分突出，有些画卷还采
取连环画的形式，这些在中国是十分罕见的。
春宫图盒多是上流社会贵族妇女闺房调情所用。也有高贵的小姐出嫁时压箱底的闺房性启蒙物件。这组贵妃春宫图盒内部春宫图画有两幅，图像生动，笔画精致。
