玉带，本就是官阶的象征，自从唐代蹀躞带先，官员的品级对应的玉带装饰就有明确的划定。子女在玉带的使用方面也格外考究。从出土实物来看，明代玉带出土实物当属多。而由于王侯将相等高冠显贵的墓葬相对来说陪葬玉带的比例高，因此传世也虽然多。从图样来看，其中龙纹的比例相对来说多一些。值得注重的是，玉带作为身份的象征，其中的许多龙纹带饰很可能是更古的玉料作品刷新而来的。就图像意义而论，与明代瓷器和刺绣传世作品上的龙纹颇为相似。
玉带饰在历史上形成的时期不算早，或许在南北朝时期基本定型，但早期代表性作品却以唐代为。宋辽金时期的作品，就图样和造型来看，基本转变不大，只是越发趋向程式化了。作品创作的自由度相对来说变得小了一些。虽然图样的内容更富厚了，但总体造型转变趋向牢靠。从传世的实物来看，唐代的明代的玉带整件作品出土相对来说多一些，其中又以明代多。宋辽的残件或者说小件作品多一些。唐代还看不出来典型的造型和图样，但到了辽金时期，典型的春水玉纹样大量泛起。到了明代，虽然图样富厚了，但精工细作似乎少了些，玉质也相对来说略差。这可能与明代玉带出土总量大，以至于让人以为似乎精品少一样。严酷意义上说，明代玉路通常，比唐代更能获得优质玉料。而且内地的玉料开采也更成熟。数目众多的明代作品，将明代的精品稀释了。
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从出土实物来看，至少在南北朝时期，成熟的玉雕工艺已经泛起在玉带上了。疑似宋文帝玉带的残件，向我们展示了玉带的早期形制特点。唐代典型的玉带为蹀躞带，博物馆所存实物尚存一些，但不许多。着实，普遍来看，除了镌刻武艺外，就纹样来看，中国古代工艺美术中的许多品类都是相通的，甚至是纵向相连的。只不外体现的文体有所区别，地域威风凛凛威风凛凛或时代威风凛凛威风凛凛等细部有所差距而已。以是，纵然早期玉带较少，我们仍可以其他艺术品类来反推，早期玉带的形貌。
玉鹭鸶莲花带饰价格，所谓玉带，通常是指用玉装饰的皮革制的腰带即革带。这种装饰革带用的玉制品，称为“带銙（kuǎ,音垮）”，俗称玉带板。早期的玉带是一种蹀躞（diéxiè音碟谢）带，即革带上面缀玉的同时又缀有许多勾环之类，用以钩挂小型用具或佩饰等物。蹀躞带只有一根鞓（tīng，音厅），一付带扣，不用(tā,音它)尾。玉带饰在明代为壮盛，到了清代，它的适用性基本被装饰性取代，成为显示身份职位的一种象征。明清两代是制玉的岑岭，不仅泛起了一批描绘文人山水以及诗文词句的画面，而且涌现出一大批能工巧匠。
近几年玉鹭鸶莲花带饰同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清康熙皇宫之品黄玉雕满文双龙斋牌
估价380.00到580.00万---成交价:RMB109.76万---成交日期:2010年11月6日
藏品名称：元金累丝镶宝石嵌白玉镂雕鹘攫天鹅珮
估价35.00到40.00万---成交价:RMB64.96万---成交日期:2009年11月14日
藏品名称：清乾隆白玉崇德修隐环附巧雕螭龙带穿
估价30.00到50.00万---成交价:RMB52.90万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：清18/19世纪黄、白玉镂雕龙纹珮（各一件）
估价40.00到70.00万---成交价:HKD52.40万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称：田黄雕柳荫高士把件
估价1亿0986.16到1419.56万---成交价:HKD1207.50万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：翟倚卫是一年春好处白玉牌
估价120.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2012年12月29日
藏品名称：清代珊瑚梅竹双青十八子手串（翡翠结珠背云）
估价28.00到35.00万---成交价:RMB93.15万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：清乾隆白玉雕竹节灵芝纹竹报平安牌
估价25.00到55.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称：清乾隆白玉龙凤纹长宜子孙珮
估价400.00到500.00万---成交价:HKD600.00万---成交日期:2013年11月24日
藏品名称：赵显志翠青料巧雕“春风又绿江南岸”对牌
估价72.00到80.00万---成交价:RMB81.65万---成交日期:2014年12月8日
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此饰件呈梯形，上部凸雕兽首，大耳，环眼，嘴部向内勾卷，似鸟喙，兽首旁有阴线雕出的鹰翅及爪。饰件中部隆起似瓦面，下部似柄，有二道凸起的弦纹，底边略宽，呈多棱状。与此玉饰件类似的一件作品出土于山东滕县前掌大遗址，但凸雕的兽首已失。此件玉兽首饰件是现在发现的同类器中完整的一件，且发现得较早，对研究此类玉饰的图案内容、使用方式和加工工艺都有主要意义。
玉鹭鸶莲花带饰出售，此带板为白玉制，近似正方形，略厚，四边呈坡状。中部琢一胡人坐于毯上，项下缀饰物，左手扶膝，右手碰杯，一长帛在脑后飘舞，两头从腋下穿过。带板反面无花纹，四角各有一对穿孔，并有阴镌“十一六”3字。此作品为成组玉带饰中的一件，所雕胡人大眼高鼻，卷发后披，窄衣细袖。唐时，中亚地域的波斯人大量进入内地，他们信仰祅教，把中亚的宗教及生涯习俗带入我国。此件带板上的图案体现了其时大唐与异域文化的融会。
此玉饰分为上、下两部分，下部为圆形，上部雕海东青啄雁及荷叶图案。海东青体小而迅速，腾空回首，雁于海东青身下，回首与其对视，欲逃不能，身傍荷叶，一荷叶束而未张，一荷叶张而卷边，批注大雁已被迫降至荷塘，难寻生路。此玉饰两侧各有一椭圆形隧孔，可穿带或套入钩头，批注此物是一种用于人身的带饰。此件作品为白玉制作，外貌有褐色斑。圆形，多条理，下层为一圆环，上层镂雕花卉，似为百合，中部两朵花交织，周围饰叶、花，叶上用深、浅两种阴线体现出花叶的筋、脉，图案精练紧凑。左侧近环处露一孔，以备穿带。此带饰的图案为典型的宋代花卉图案，主要特点为花叶精练细密，花及叶的数目不多，用大花、大叶填满空间，图案外貌少升沉，叶脉以细长的阴线体现，在透雕的体现要领上注重图案的深浅转变而无显着的条理区分。
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