辽代在钱币方面，他们初使用中原地区的货币，后自产铜自铸币，仍以汉文为钱文。所铸货币多不精，这也从一个侧面反映了当时契丹族人的经济文化水平相对低下辽代铸钱早期受五代影响，后期受宋钱影响较大，多是小平钱，铸量较少，制作多粗糙，钱文多为汉文，书体隶兼八分，没有对子钱，辽钱中“天显通宝”、“会同通宝”、“保宁通宝”十分罕见。辽所铸年号钱中，早的是太祖时的天赞通宝，隶书；太宗时有天显通宝；穆宗有应历通宝，以后还有保宁、统和通宝。这些钱流传极少。比较多见的是兴宗的重熙通宝，道宗的清宁通宝、咸雍通宝、大康通宝和元宝，还有大康通宝大安元宝、寿昌元宝、乾统元宝、天庆元宝。
辽钱币全是用的汉文。辽钱的制作都不精，钱背常常划范，文字也不好，甚至一个钱上有两种字体。辽钱珍贵一些要算天显、天禄、应历、保宁、统和等。目前辽币统和已有伪品。契丹辽代继承了我国古代的货币文化遗产，所铸钱币保持了中原的铸造方法、形制特徽（方孔圆钱）和以纯文字为钱文标志等根本品性，而且行用钱采用唐代“宝钱制”，同时柔和契丹民族传统，形成了独具风格的辽代钱币。契丹辽钱在《辽史》中仅载年号钱八种，其中还有两种（乾亨、太平）迄今未见真品，宋时谱录所载亦不多。后世经过出土考定或经泉家学者研究达成共识认定的契丹辽钱比史籍所载多出许多倍。
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一千多年前的唐朝末年，一个叫耶律阿宝机的部落首领统一了契丹各部，并于公元916年建立了辽，辽与北宋朝形成了南北对峙的局面.契丹族是我国北方的一个古老民族，发祥于潢水、土河流域（经赤峰市西拉沐沦河和老哈河附近）公元十世纪初，耶律阿保机统一契丹八部称帝，仿照中原汉族封建王朝体制，建立了以契丹族为主体的、统治中国北方的契丹王朝，雄据五京，幅员万里，历九帝210余年,辽在中国北部存在了两百多年后，公元1125年被完颜阿骨打率领的金军所灭。
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这是一枚契丹文大钱，释文为“天朝万顺”，也叫“天朝万岁”。该钱币是迄今为止已发现的中国早以少数民族文字为钱文的钱币。据考证，为耶律阿保机建国前（907年）铸。辽太祖阿保机建契丹国前后铸，时限约在916年左右。“开丹”义“开创契丹”或“契丹开国”，含自祝自勉之意。“开丹圣宝”四字直读，体分二式：一式行楷，笔画拙朴具辽钱文风，制作粗犷，一式正楷，字形端庄，制作工整。两钱均为小平，径2.4厘米，重约2.7克左右，皆光背无文。开丹圣宝不太难见。然古今泉家有释为北宋厌胜钱，亦有疑为术士炼丹之祝语钱者，今姑存疑。
咸雍通宝出手，辽代所铸年号钱，始于太祖建元神册后的"神册通宝"，但未见实物。圣宗之前的钱币存世少见，价值较高，这些钱币有：太祖天赞通宝，太宗天显通宝，世宗天禄通宝，穆宗应历通宝，景宗保宁通宝，圣宗统和通宝。兴宗以后的钱币比较多见，详见附表。此外，辽代还有一部分非年号钱币，如，大辽天庆，通行泉货，助国元宝，千秋万岁，天朝万顺等等，传世存量不一，但也不多，大辽天庆和通行泉货更是屈指可数。辽代中晚期货币虽然相对较多，但与其它朝代的货币相比，数量仍是极小的。辽代钱币有其特殊的风格，旋读汉文，隶兼八分，制作不精，笔意粗拙，色泽偏红。从太祖时的天赞到天祚帝时的天庆，这二百年时间里，钱文及形制均一脉相承，可见辽代铸钱有明显的传承性。见贴图。
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