他认为，深入探索齐家文化的各种有关问题，包括齐家文化与夏文化及夏王朝的关系、齐家文化环境变迁与经济形态转变、齐家文化演进、齐家文化与周边文化关系、齐家文化玉器研究、齐家文化及西北地区早期金属制品与冶炼技术研究等，通过在研讨会上“百家争鸣”，将进一步推动对齐家文化的全面研究。中国社会科学院考古研究所朱乃诚研究员28日在深圳表示，陇西地区齐家文化玉器与中原地区陶寺文化、二里头文化早期玉器关系密切，是西周玉文化的重要源头之一，对中国古代玉器及玉文化发展，发挥着承上启下重要作用。
由中国社科院考古所、深圳艺术博物馆共同主办的“玉泽陇西：齐家文化玉器展”当开在深圳开幕并举行专题学术报告会，朱乃诚发表《从齐家文化玉器看中原地区对陇西地区的文化影响》主题报告时作上述表示。他说，齐家文化晚期与末期墓葬中发现的齐家文化玉器很少，尤其少见玉璧与玉琮。然而，沣西张家坡西周墓葬中出土的玉琮与玉璜，所反映的齐家文化玉琮与璜形玉片在西周时期的延续使用与发展，则对西周时期玉琮及玉璜的再度兴起以及玉礼器使用意义的升华，可能产生了重要影响。这种玉文化前后承接发展的文化背景，值得深入探索。
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朱乃诚指出，齐家文化制作、使用的玉器，数量众多，种类庞杂，但器形形制简单，显得素雅而精致。其用途广泛，包括各种手工工具、装饰品和礼仪用品，各种武器及作为财富专门用品等，充盈于齐家文化社会生产与生活的方方面面，充分体现出夏时期西北一隅的文化气息，并在公元前1600年以前的中国古老玉文化中独树一帜。齐家文化玉器，在许多方面表现出与中原地区玉文化存在着密切关系，这种密切的玉文化关系应该与夏王朝形成之前至夏王朝被灭以后这一中国历史上极为重要发展时期中原与陇西之间的社会背景有关。“所以，齐家文化玉器与玉文化的发展、兴衰以及复杂的文化面貌，应隐含着鲜为人知的夏时期前后中原与陇西之间的一段秘史，具有极为重要的研究价值与研究空间”。
齐家文化玉佩评估，据悉，时间跨度约公元前2200年至公元前1600年的齐家文化，是黄河上游地区一支重要的考古学文化，其主要分布于甘肃东部向西至张掖、青海湖一带东西近千公里范围内，地跨甘肃、宁夏、青海、内蒙古等4省区。齐家文化自1924年发现以来，一直备受考古学界关注。近些年随着齐家文化及其玉器研究的不断深入，齐家文化已成为探索中华文明形成与早期发展的重要研究对象之一，在海内外影响日益扩大。8月初，致力于齐家文化研究、推广的众多海内外专家学者及拥趸们还将移师甘肃省广河县，参加齐家文化与华夏文明国际研讨会暨齐家文化发现命名地齐家坪遗址发现91周年纪念大会。
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估价55.00到55.00万---成交价:RMB63.80万---成交日期:2011年1月9日
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估价15.00到25.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化神人面玉璧
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估价66.00到66.00万---成交价:RMB77.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人纹五孔玉刀
估价160.00到160.00万---成交价:RMB150.00万---成交日期:2011年1月9日
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藏品名称：齐家文化青玉刀
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藏品名称：齐家文化神人纹五孔玉刀
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中国人爱玉自古有之，在儒家文化中，更是将玉与君子联系起来——“君子比德于玉”、“君子重玉轻珉”的观念盛行。深圳古玉收藏鉴赏家、古玉创始人张慧表示：“玉器作为一种精神力量和民族象征，已经深植于中国人的骨髓之中。玉器，特别是古玉已经成为富裕阶层投资、收藏的，价格上也容易炒作，甚至出现天价。”中华玉文明自从8000年前的兴隆洼文化一直到今天，从未间断，其本身就是整个中华文明的典型代表。张慧认为：“玉器从古代就是神器、王器、礼器，它是统治者地位和权力的象征，不是普通老百姓可以拥有的。古玉自从西周开始，就已经是帝王将相和文人墨客竞相收藏的藏品，经过历代藏家的搜集，流散于市场的真古玉已经成为非常稀缺的不可再生资源。相对于明清玉器和现代玉器来说，无论是从文化鉴赏还是从投资的角度，收藏高古玉更具有投资潜力。”
齐家文化玉佩拍卖，玩过古玉的人大多认为，古玉“看不懂”，收藏难度高，在收藏界流传着买古玉不如买新玉一说。“目前收藏热席卷全国，民间藏友估计有8000万，但其中真正懂得藏品鉴定的，少之又少。因此，古玉投资和收藏都带有很大的盲目性。投资者往往会投资鉴定难度较小、玉质又好的明清玉器和现代玉器。实际上，这个阶段的玉器所蕴含的文化、历史价值是根本无法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂！”张慧说。
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