辽河，我国七大河流之一，全长1345公里，流域蜿蜒辽阔，含盖整个东北地域和部分河北与内蒙古地域的辽阔区域。在这里，展延着恰似漫无边际而无比丰美的草原，有诸多马背上的民族，包罗匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、契丹、蒙古、女真和满族，先后依凭辽阔的草原，挽弓控弦，秣马厉兵，驰骋征战，立功立业。
论及这段历史的状态，向来的史书，难免着重记述草原民族怎样“袭扰”和“作乱”，以及草原民族和游牧文化，怎样接受汉族中原文化的影响，而改塑了自身，即“胡人汉化”。这些都是切合历史事实的。不外，应该说这只是历史的“正面”，同时却尚有其“反面”。若是我们屏弃久远的“汉族史观”，“翻”读历史，一睹历史的反面，就会发现：草原民族也曾影响、改塑了汉族和农耕文化，即“汉人胡化”。
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早在上世纪60年月，历史学家翦伯赞曾经深情地叹息：匈奴、鲜卑、契丹、女真，这些游牧民族，“一个随着一个进入这个地域，走上历史舞台，鹰一样从历史上掠过”，厥后，却“大多数飞得无影无踪”，只有遗迹、遗物零落于荒原蔓草，诉说已往的繁荣。这难免引人感伤的历史浩叹，现在却可以用考古的发现、历史的纪录和史学的新看法，来给予乐观的回应和“历史的前进赔偿”的一定。那些先后泛起在辽河流域的草原民族，以这里为粮仓、武库、练兵场、凭证地、出征的起始点、雄踞的驻足点、退守的养生处，不仅据以为“历史的后院”，而且也曾经创辟为历史的前沿和“前庭”；不仅有破损，而且也有建设；不仅杀伐征战，而且也缔造文化，而且运送文化。
玉猪龙价格，中华文化是一个由农耕文化与游牧文化双相文化组成的“多元一体和合文化”；而草原民族，则缔造了中华文化的另一半：他们奉献了游牧文化这一“子文化”于中华文化的“母体”。翦伯赞先生叹息他们消逝于历史的尘沙之中，着实，“翻”过来一窥历史，就鲜明地显示出，他们并不都如“飘风尘沙”消逝于历史长河中，一去无踪迹，了然无刻痕。他们在自身汉化的历程中，也曾经自然地、强制地或有意无意地，包罗通婚育后这样的“血脉”浑融在内，向汉族、向农耕文化传输了自己的民族精魂与游牧文化，从而改塑了汉族、提升了汉族，也改塑、提升了农耕文化，这一切，已经进入中华民族的文化基因。他们虽然消逝了，但他们的血缘在、基因在、业绩在、文脉在。他们虽然消逝于历史的长河之中，但他们留下了绚烂的、本质性的伟大业绩和文化功勋，而永存于中华民族的血脉和文化之中。
近几年玉猪龙同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明或以前春水纹玉带板（一套二十片）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年7月30日
藏品名称：清十八/十九世纪巧色玉雕《吉庆图》珮
估价12.00到15.00万---成交价:HKD50.40万---成交日期:2005年10月23日
藏品名称：和田留枣皮红原生皮羊脂籽玉双喜临门手把件
估价120.00到160.00万---成交价:RMB145.60万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：翟倚卫和田玉籽料海棠千锦牌
估价210.00到280.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2013年7月28日
藏品名称：清乾隆白玉夔龙纹黄玉夔龙纹扳指（二件）
估价45.00到55.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称：翟倚卫赫赫姜嫄白玉牌
估价750.00到950.00万---成交价:RMB1092.50万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：翟倚卫和田玉籽料梅香帆影
估价175.00到260.00万---成交价:RMB201.25万---成交日期:2013年7月28日
藏品名称：和田留老土黄原生皮籽玉花卉炉瓶
估价180.00到180.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：清18至19世纪白玉「未羊」双喜珮
估价10.00到15.00万---成交价:HKD68.75万---成交日期:2016年10月5日
藏品名称：倪伟宾（雅园）和田白玉籽料连生贵子手把件
估价185.00到200.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2012年4月28日
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公元291—306年，“八王之乱”发生，尔后曹魏落幕、西晋衰颓，接续的则是“永嘉之乱”“衣冠南渡”“五胡乱华”，南北分治，中国于是一分为二。关于“五胡乱华”，古今史册记叙纷繁，要旨未免是“一面之词”：“胡(匈奴)、羯、鲜卑、氐、羌”这五个草原民族，侵袭、搅乱、占领了中华大地北方宽大的土地，建设了他们的非汉族统治的政权，乱了中华。这是一个长达400年的历史大动荡、大厘革时期。中华大地，烽烟四起、农田废耕、白骨遍野、人民流离。毫无疑问，这是历史的倒退、人民的遭难、民族的不幸。可是，若取综合历史观和长时段历史观的视角，去“单一民族观”，从“反面”看一看历史，“翻过来”窥视历史的另一面，那么，正如恩格斯所指出的：“没有哪一次重大的历史灾难，不是以历史的前进为赔偿。”[恩格斯：《致尼·丹尼尔逊(1893年10月10日)》，见《马克思恩格斯全集(第39卷)》，人民出书社1974年出书，第49页]在这一历史时期中，真正是“胡汉杂糅”，从血统族属到文化基因，率皆云云。那时间，以百万计的南渡北人及后续追随来的中原生齿，登录在册的就有约莫70万，尚有漂流不定、未落户籍的“浮浪人”，这以百万计的人众，携带北方农耕地域先进生产工具和耕作手艺尚有铁农具的推广和兴修水利等等，来到南方。于是，引发了先进农业生产在南方推广，开发了落伍的南方，以至“厥后者居上”，逾越北方。这成为“五胡乱华”“反面”的起劲历史收获，也是“前进赔偿”。
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