此尊明宣德铜鎏金嵌宝石观世音菩萨坐像庄重优雅，工艺精湛，嵌饰华贵，且体量重大，艺术性尤为震撼，刻款「大明宣德年施」，是为宣德宫廷造像中极为有数的作品。菩萨一面二臂，右手施与愿印，左手施三宝严印持优钵罗花，右舒游戏坐于双层仰覆莲台之上。尊像方面宽额，五官描绘清晰大气，双目下视，神志内敛，双唇丰满，嘴角自然上翘，慈祥而又不失庄重，双耳饰圆形耳珰。头戴宝冠，冠后立化佛，亦描绘细腻淮确，绀青绘发，发髻顶部饰莲苞形髻宝，长发自宝冠内整齐贴于额前、耳侧及脑后，丝丝细腻。
尊像躯体结构匀称，宽肩细腰，造型规则挺秀，四肢丰满有力，肌体感强烈。袒上身披天衣，下身著裙裳，右脚自然下伸踏于小莲台之上。胸前、腰部挂U字形连珠式樱珞，樱珞、宝冠、耳珰、臂钏、脚镯等皆刻详尽而华美的花叶卷草纹，并嵌饰珊瑚及松石，白毫则以珊瑚为饰，异常华美。底座为双层仰覆莲台，莲瓣细长丰满，顶端呈卷草形上勾，劲健有力，莲台高且与尊像比例设计恰到利益，更显整体持重大方，法相威严的同时亦色泽照人，「大明宣德年施」楷书款阴刻于台眼前部正中。
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此尊明宣德铜鎏金嵌宝石观世音菩萨坐像即为宣德时期「汉藏威风凛凛威风凛凛」的规范。造像面部宽平，具有显着的汉人审美的特徵;躯体结构匀称，宽肩细腰，阿娜多姿的同时却又正经大方，尽显皇家造像的仪轨森严;四肢丰满有力，肌肉感强烈，体量虽大然细部描绘仍细腻入微;装饰上接纳了典型的中原地域传统的樱珞装饰手法，胸前及腰部均搭配U字形连珠式樱珞，突显出菩萨贵族王子之身份配景;其莲花座造型规范，莲瓣丰满有力，上下莲瓣基本呈垂直状，莲瓣头部装饰有立体感极强的卷草纹，莲座上下边缘又各饰一周巨细一致的连珠，于莲座正面刻有纪年铭款「大明宣德年施」六字楷书款，字体优美;铭款从左至右刻写，并非为其时中原盛行的誊写方式，而是为了迎合藏族人藏文读写习惯，亦为特准时代风貌之象徵。
明代铁观音佛像展销，然除此之外，此尊像通体嵌饰松石、珊瑚等细腻半宝石，发丝亦铸造细腻，且以绀青染色，且品相生涯相当完好，整尊造像异常华美，在种种同时期造像中均极为有数。另外，永乐一朝的造像平均高度约为19-22公分，似是较切合天子作赐赠用途。此类小巧雕像未曾于宣德朝得见，该朝的塑像高度平均多介乎25-27公分间，甚或更大，然体量到达74公分者实为珍罕，仅见此一例。2010年5月31日香港佳士得拍卖曾见一尊体量达57.1公分之明宣德无量寿佛坐像，亦带有「大明宣德年施」刻款，以凌驾7000万港币成交，为市场上所见体量为珍罕的宣德造像。
近几年明代铁观音佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：铜鎏金释迦摩尼佛像
估价55.00到55.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：炉钧釉描金佛像
估价150.00到300.00万---成交价:HKD165.00万---成交日期:2015年7月19日
藏品名称：丁云鹏1609年作佛像立轴
估价60.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2009年9月16日
藏品名称：明铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年7月17日
藏品名称：清铜鎏金弥勒佛像
估价25.00到25.00万---成交价:RMB127.60万---成交日期:2007年6月20日
藏品名称：15世纪无量寿佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年7月2日
藏品名称：清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价700.00到800.00万---成交价:RMB977.50万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：克什米尔，七/八世纪铜错银佛像
估价50.00到70.00万---成交价:HKD125.00万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：清鎏金释迦牟尼铜佛像
估价260.00到260.00万---成交价:HKD483.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：清代铜胎释迦摩尼佛像
估价185.00到185.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2018年1月21日
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与此像类似的另一尊明永乐时期释迦牟尼佛坐像，体量仅54.5公分，泛起在2013年10月8日香港苏富比拍卖，为现存带年款永乐鎏金释迦坐像，终以凌驾2.36亿港币成交。明代的宫廷造像先于永乐时期，宣德时延续一直，但宣德以后便蓦地偃旗息鼓了，因此，明代宫廷造像现实上主要指永乐和宣德两朝宫廷制作的藏式佛像，也就是我们习惯称之为「永宣宫廷造像」。云云件铸造工艺之精湛、艺术审美之高度、体量之无二，必为宣德时期犒赏主要法王高僧，且应为庙宇供奉朝拜而特殊铸作，或可用于私人禅定修行，也当为皇亲国戚之流，殊为难堪。
明代铁观音佛像价值，明代诸帝除明世宗崇奉玄门外，多数水平差异地崇奉释教。由于藏传释教在内地的普遍撒播和明代诸帝对藏传释教接纳的政策、态度略有差异，明代佛像艺术泛起了汉藏佛像艺术相互融会、又交替影响的时势。永乐天子为推行其宗教笼络政策，增强与藏民族的团结与友谊，专门在宫廷设立造像机构，铸造藏式佛像，赏赏给西藏上层僧侣。其时宫廷造像机构称「佛作」，隶属「御用监」，明人刘若愚所著《酌中志》对御用监及佛作有明确的纪录。
据视察，现在存世的永宣造像国内外共有400余尊，划分供奉或珍藏在喇嘛庙、博物馆和私人珍藏家手中。只管这些数目反映的并不是明朝宫廷造像的现真相形，但足以说明其时宫廷造像具有一定的规模，也说明永宣造像在明代汉藏关系中具有十分主要的作用和影响。其时铸造的现实数目应当远超此一数字，但因明代后期嘉靖、崇祯等朝多次发生撤毁藏传释教造像的事务，导致数目锐减，成为皇室监造佛像中极为震撼的一类。
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