近日，在纽约举办的一场拍卖会上，一座“西藏11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下西藏雕塑拍卖世界纪录，
2005年旭宝轩秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下其时内地拍卖商场佛像成交高价
2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭仗1.166亿港元的成交价轰动一时;
佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京旭宝轩秋拍以1792万元成交;佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京旭宝轩秋拍以1792万元成交;
2011年，旭宝轩春拍上也拍了很多佛像，其中有3件佛像成交价逾千万元人民币。北京保利在当年秋拍中推出“观安闲我国释教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中有两件达千万等级
如在6月10日结束的巴黎“亚洲艺术”拍卖会上，一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价接近估价的10倍，冠绝全场。
在2015香港春拍“观佛三昧——中国佛教艺术”专场中，一尊制作于明代年间的鎏金铜无量寿佛以2200万港元落槌，以2588万港元成交
2014年3月27日在道明2014年春季艺术品拍卖会以1437.5万元人民币的价格拍出同为明代永乐年间制作的铜鎏金无量寿佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年间制作的粉彩罗汉坐像(两尊)，也终以2588万港元成交。
佛像是中国久远的雕塑艺术，佛像代表古代中国的雕塑体系，反映着一个时期的工艺和审美。在众多艺术品门类里，佛造像作为立体雕刻艺术的一个品类，流传时间长久，从初的石刻大佛发展到泥塑佛像、木雕佛像、铜鎏金佛像等，可谓种类繁多。
佛教起源于古印度，东汉时传入我国。随着佛教的传入和发展，大量的佛教艺术品被制作，其中鎏金铜佛像以其优美的造型，绚丽的纹饰，宝光四射的魅力，在给人们艺术享受的同时，还起到抚慰心灵的作用。作为一个较特殊的收藏品类，佛像以其浓郁的宗教色彩和深厚的文化内涵受到佛教信徒以及社会各界人士的普遍青睐。
鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。中国的鎏金技术文化，自战国以来即大放光彩，尤以两汉为普遍，其制作方法是将金与银混合熔化后，涂上铜器表面，经温烤后固著，再加以打磨即成，华贵璀璨经久不褪。
我国的鎏金技术自战国以来就大放异彩，特别是以两汉为普遍。其制作方法是将金与银混合熔化后，涂在铜器表面，经温烤后固着，再加以打磨即成。用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙使用。它的出现始于两汉时期，盛行于隋唐，一直延续至明清，跨度2000多年。作为佛教的器物，制作精美、纹饰绚丽的鎏金铜佛不仅具有宗教意义，还是当时社会、政治、经济、文化的集中反映，具有极高的艺术价值。同时历朝历代的鎏金铜佛像又有各自不同的造型、工艺特点和鲜明的时代特征，对于研究佛教在中国的发展也具有重要的参考意义。
明代永乐至宣德的32年间鎏金佛像造型之精美，工艺之高超，纹饰之秀丽，均达到历代的高水平。
明清佛造像鉴定
一般而言，明清金铜佛造像作伪表现在以下几个方面:
1、以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。
2、以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是佛造像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。
2017纽约佳士得亚洲艺术周春季拍卖会上，一件“印度东北部-帕拉时期-12世纪-黑石世尊观音像”拍出1.7亿元人民币，瞬间引起热议，这个价格也刷新了印度佛造像的拍卖记录。而同样深受佛教影响的中国，也流传了大量的佛造像精品，在拍卖市场更是千金难求。2006年，一尊“明朝永乐释迦牟尼坐像”以1.04亿港元落槌。2013年苏富比香港秋拍，一件“明永乐鎏金铜佛”的拍卖价格更是突破2亿港元。今天就和大家聊聊佛像收藏为什么这么火
“汉传”和“藏传”中国金铜佛制作大约有两千年历史，但具体始于何时，尚无定论，需进一步研究。现代人将中国古代金铜佛分为“汉传”和“藏传”两大类。汉传金铜佛自东汉始造，历经魏晋、南北朝、唐宋……历史跨度漫长;藏传金铜佛像则以元明清传世品多见。
时代不同，佛造像的形象也不一样随着社会的发展，各个时期的佛造像都具有与当时社会习尚和精神相一致的特征。如魏晋、南北朝时期的“瘦骨清像”，让人们想起了“建安风骨”。唐代造像的华严大气，则体现出唐代雍容大度、海纳百川的辉煌气象。宋代的佛造像已完全世俗化，佛仿佛已走入了人间，成了人们自己身边的你、我、他，显得非常可亲、可敬。
珍贵的名族艺术遗产佛像制作初从五胡十六国开始慢慢兴起，至魏晋南北朝时达到了一个高峰。据了解，现存早的有明确纪年的金铜佛像是后赵建武四年(公元338年)的一尊鎏金铜佛坐像。这些佛像不仅是佛教徒膜拜崇奉的对象，也是珍贵的民族艺术遗产，受到中外收藏界的深爱。据观察，在拍卖市场中创出高价的，大多是明清时期的金铜佛像。在现在的市场上，一尊铜质佛像小品，其市场价格至少在5万元左右。品质上好的铜佛像，价格可达10万元至100万元之间。
佛教造像的包浆是怎么形成的古佛像因长期受人们供奉，历经烟火熏染、空气氧化、水气锈蚀、手泽人气等因素作用，表面自然形成一层化合物，过去古董界称之为“包浆”，是古物身上的一种陈旧色泽。或因长期埋藏于地下，覆盖于大地之天然恒温保护、受泥土地气的包覆沁浸、层层积淀，逐渐形成包裹外表的坚硬外衣，称为“皮壳”。紧裹依附在古物上的包浆、皮壳的层次变化，是历史的岁月痕迹，展现出温存的古雅之气之美。
佛教造像的三大材质佛教造像有多种质地。金、玉材质昂贵，传世品较少;木、陶、瓷，容易毁坏、不易保存;铜、石的造像传世数量多，而石质造像一般不易移动。单尊的金铜佛像则易于流动，分布较广泛。其他的材质还包括，象牙、砗磲、翡翠、珊瑚等。但存世多的还属金铜，石刻，木质三大类。
清代宫廷佛造像清代宫廷造像的市场价格处于中等偏上的位置，具有潜在的升值空间。事实上，收藏界把清代宫廷金铜造像分为三个等级:康熙朝宫廷造像数量极少，价格以六品佛楼造像为代表的乾隆宫廷佛像，规格由13至20厘米不等，小者几十万元，大者百万元左右。
明永乐宣德年制鎏金铜佛像受市场欢迎由于明代佛学兴盛，广建寺院，以供朝廷布施及民间供奉的需要，使得金铜佛像迅速发展，并形成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜佛像”。此时的造像面相丰满、造型优美、金水充足、艺术水平极高，堪称铜佛造像中的“劳斯莱斯”。近些年更是受到海内外收藏家的追捧，价格近直线攀升。目前永宣宫廷造像的价格低的都在500万至1000万元。2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌。
明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像2006年苏富比秋拍在香港会议展览中心举办“佛华普照--重要明初鎏金铜佛”拍卖会，一尊流落国外数百年的“明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像”以1.04亿港元的天价成交，打破了当时中国工艺品的世界拍卖记录。这个佛像拥有非常高的收藏价值，而且铜像内的经文是从未开封，极其珍贵。而买家便是在2009年参与竞拍圆明园兔首、圆明园鼠首，以3149万欧元竞拍成功，却表示不会付款，从而使铜首流拍的著名收藏家。
明宣德观世音菩萨坐像是宣德宫廷造像中极为罕见的作品，也是宣德时期“汉藏风格”的典范。造像可能是赏赐重要法王高僧之物，且应为庙宇供奉朝拜而特别铸作，极其难得。造像面部具有明显的汉人审美特征，其铭款从左至右刻写，并非当时中原流行的书写方式，而是为了迎合藏族人藏文的读写习惯，亦是特定时代风貌的象征。2016年在北京保利春季拍卖会“从喜马拉雅到五台山--重要佛教艺术夜场”上，这件明宣德观世音菩萨坐像以4830万元成交。
辽代鎏金铜大日如来坐像这尊公元11世纪的辽代鎏金铜大日如来坐像高24厘米，款为“左巡院验记官检”，双手呈智慧手印之势坐于莲花宝座上，身披袈裟。专家指出:“这件辽代鎏金佛像属于博物馆级藏品，存世量极少。因为辽代是由契丹国建立的马上政权，相对比较动荡，因此能存世的鎏金佛像基本没有大件，能留存至今的就更少了。”2016年巴黎佳士得拍卖行举办“亚洲艺术专场”拍卖，这件辽代鎏金佛像原本估价15至20万欧元，终以高达60倍的价格落槌，含佣金1357万欧元。
征集范围:
1.古董,古玩,字画，瓷器，玉器，杂项，
2.服务项目:古董鉴定、古董估价、古董拍卖、古董展览、古董交易
3.精品陶瓷：各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
4.翡翠玉器：古玉,明清和田玉，a级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。
5.名家字画：古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。
6.杂项清玩：木、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，等。
7.明清家具：种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。
公司地址：江苏昆山市长江南路1213号旭宝轩大厦 （旭宝轩整栋大厦）
