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中医诊病，讲的是“望闻问切听”。古玉的鉴定，也像诊病，就是要面对众多的所谓“古玉”，从中剔除“有病的”，选出“健康的”。“有病的”就是那些“假货”和“那些不值得收藏的”。“健康的”就是那些“真品”和“那些有一定收藏价值的”。一个经验丰富的老中医，通过“望闻问切听”，往往能从面前求诊人的“面相、形态、言语、声音、气味”等诸方面看出其病症。然后，对症下药；在古玉，就是“决定取舍”。
古玉鉴定收藏中的“望闻问切听”
那么，对古玉的“望闻问切听”，应从何处入手呢？
望
主要是看古玉的皮壳、包浆、纹饰、沁色、形制、玉质等。面对一件“古玉”，首先看它皮壳、包浆是否自然态，表皮上的附着物，譬如浮土、铁铜锈等是原生还是后涂上去的。沁色是轻是重，是否沁入肌理。是真沁还是假沁。在露地处，玉质呈何颜色，大体为何种玉质。外形及纹饰形状大体符合那个年代的基本特征等等。
古玉鉴定收藏中的“望闻问切听”
闻
当手中拿着这件器物时，不妨顺便闻一下或哈一口气闻一下，此器是何种气味。是墓土味，是腥臭味，是酸腐味，有味，无味，香味，臭味，刺鼻味。一般说，生坑器，往往有一种或浓或淡的“土香味”或“墓土味”。有时候，一件古玉出土后，到您见到，不知经历了多少年，多少次“躲躲藏藏，出土入土”。这时，有时还会带有新近入土的就近环境的味道；有时是臭的。但这些气味，往往不会存在很久。很快就会失去，长久留下的是那“土香味”“墓土味” 。
古玉鉴定收藏中的“望闻问切听”
玉壶
问
要多问几个为什么？一方面，要不可避免的问一下小贩，器物大体的出处。但不可全信，仅供参考，兼听则明。主要是在自己的心里不断地提问:皮壳、包浆、沁色对不对？形制、纹饰究竟合乎什么年代？玉质对不对？是何种玉质？气味有何特点？为何是香的、臭的、刺鼻的？工艺是老工、新工、手工、机工？要把自己想到的问题都问完，尽量不留死角！
古玉鉴定收藏中的“望闻问切听”
玉佩
切
简单的说就是上手。就是要通过掂分量，大体估量一下器物的密度多少，基本估计是何种玉质。用手不断的搓摩一下，感觉器表及线条是生涩、油润、粗糙，抑或圆润流畅还是犀利扎手。一般来说，史前玉器“稚拙神秘”，商代玉器“庄严敦厚”，西周玉器“轻盈清新”，春秋玉器“细密繁缛”，战国玉器“精致流畅”，秦汉玉器“雄伟豪放”，隋唐玉器“刚健华贵”，宋元玉器“洗练生动”。这些突出特征，通过目测、手感还是较容易辨明的。
古玉鉴定收藏中的“望闻问切听”
玉猪龙
听
铜有铜声，木有木声。当然，玉就有玉声。或激越，或黯哑；或有金韵，或有瓦韵，或有石韵。仔细辨之，定能区分。尤其对片雕器，或两者相轻碰，或者用手指轻轻一弹，都可听出声音。即使较大的圆雕器，用一适当的硬物轻轻一碰，也会感知到他发出的声音。一般来说，和田玉发出的声音会较清越或有一点金属音韵。但高古的，又与新做的不一种感觉。同时，坑口不同、朽蚀及钙化程度不同又会体现出不同的音色。当然，这要通过长时间的不断试验和感知才能有收获和区别。
古玉鉴定收藏中的“望闻问切听”
清·乾隆款青玉浮雕云龙海水蕉叶花觚
总之，提高古玉鉴定收藏水平，是一项需要不断学习、总结、体会、提高的循环过程。而鉴定古玉，又是一项必须结合“形、工、沁、浆、纹、质、韵”等，辩证的、综合的分析判断的实践。任何孤立的、片面的认定，都有可能造成不可估量的损失。小处说浪费的是“金钱”，大处说损失的是“文化”。因此，在古玉鉴定收藏的实际过程中，参考和借鉴一下传统的中医理论，通过“望闻问切听”，不断的辨证分析，综合判断是真是假、是优是劣，然后决定取舍，就会少走弯路，少花冤枉钱。Z后，较快的达到自己的收藏目的！
