砚亦称为研，与笔、墨、纸合称文房四宝。砚台的质料富厚多样，其中以端砚为称著。清代成为中国制砚史上的又一个热潮。河北博物院藏有多方清代砚台，现择其佳者与各人共赏。长14.1、宽15、厚2.9厘米。该砚作于清初，老坑端石质，具火捺石品。雕工自然流通，回味无限。砚面下部为砚堂，平展微凹。砚背平整，阴刻有“环溪”款隶书铭文：“圆而不方吾甚怪，摩而不粼吾甚快，舍短取长名端介。环溪。”整个砚台磨损较重，棱角圆滑，说明此砚为其主人常用之物。
火捺又称“火烙”，是端砚中常见的石品，似火灼烙过之后的花纹，又如被熨斗烫焦，呈紫红微带玄色者。火捺有老嫩之分，依其形状和颜色，分为胭脂火捺、款子火捺、猪肝冻火捺、马尾纹火捺、铁捺、火焰青等。铭文引经据典，寓意深刻。“圆而不方”形貌了该砚的形状，实质是在借用古语“智圆行方”，作者以对该砚形状与石质的形貌，转达了中国传统文化中的周遭之道，借之批注晰自己的头脑内在和修为秉性，甚为巧妙。魏环溪，即魏象枢（1617到1687年），字环极，一字环溪。顺治三年（1646年）进士。其所著《寒松堂集》被嘉庆帝誉为“居谏垣者，当以为法”。
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长15.9、宽9.8、厚2.6厘米。该砚作于清康熙丙戌四月（1706年），呈长方形，坑仔岩黄龙端石质。石质间有一道10—14厘米宽的橙黄色带状花纹。砚堂平展，受墨处微凹。砚背周围为七毫米宽的素边框，内部略凹，中部偏右侧阴刻有孙致弥款隶书铭文及楷书落款。铭文的内容是：“黄龙见神鱼出，天贶嘉祥昭圣德。臣治此研备载笔。康熙丙戌四月，翰林院侍读学士入直武英殿臣孙致弥拜手制铭。”铭文用隶书，落款则用楷书，宫廷语气极浓。黄龙，端砚石品名，即端石中的黄龙纹，作者将该砚的石材与纹饰巧妙的联系在一起，寓意富贵祥瑞，集镌刻、绘画、书法于一体，可谓“天工人工，两臻其美”，匠心独运。
清代砚台真虚分辨，孙致弥，工诗及书，于时。充朝鲜采诗使，撰《朝鲜采风录》。康熙二十七年（1688年）进士。寻充《佩文韵府》总裁。与陆元辅、赵俞、张云章、张大受、张鹏翀合称“嘉定六君子”。长18、宽9.5、厚2.5厘米。该砚呈古琴式，上窄下宽，四角为圆形，端石质，具蕉叶白、火捺石品。砚台正面是琴面。琴身是砚堂和砚池，二者相通，池内阴刻“习玩”二字，池顶部阴刻“筑”字椭圆形印章款，池下部阴刻“米氏”方形印章款。该砚石质坚滑细腻，造型小巧细腻，适用与鉴赏相团结，切合清代端砚特点。古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史。琴为“文人四艺”之一，砚为“文房四宝”之一，二者巧妙的团结在一起，凸显了浓重的文化色彩。琴式砚以其奇异形制，向来为文人书生所喜欢。
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长21、宽15、厚3.7厘米。该砚为菊花石质，上窄下宽，随形雕制。右上角为砚池，下部为砚堂，平整略内凹。砚背为素面，平滑圆润。该砚因材施艺，造型自然，雕工精练，意趣天成。菊花石属一种矿石，质地坚硬，外表呈深灰、蟹青、蟹黄等色，石上自然生有皎洁晶莹形如菊花的花纹，故名。菊花石以湖南浏阳生产为，约清中期以后始开采，之后成为贡品，为人珍视。菊花石砚是我国古砚中的别品，以其奇异的鉴赏性、因材施艺的镌刻手法，向来为王侯将相和文人书生所喜欢。清以前未见著录。菊花石砚虽比端砚、歙砚雅观，但其石质过于坚滑，易拒墨，久用则凹陷。
清代砚台图片大全，砚为圆形，直径24、高4厘米。瓷砚面部中央微下凹，未上釉，仅在一角处下挖磨平为砚堂，供研墨之用。砚面周围有一圈凹槽式砚池。图案纹饰轻描淡画，寓意祥瑞。画面结构舒朗，十分典雅。砚底有未施釉宽圈足，足内底施满釉。该砚线条柔和蕴藉。方寸之间，体现了时代的特色。瓷砚用细密瓷土烧制，砚心处不施釉，以便研墨。外有纹饰。多圆形，方形较少。晋、南北朝、隋唐时期较为盛行，之后渐少。
歙砚始于唐代。据北宋唐积《歙州砚谱》载：婺源砚在“唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之归，刊出成砚，温润大过端溪。”自此以后，歙砚名冠天下。歙砚石包青莹，纹理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得南唐元宗李景的喜欢，故在歙州设置了砚务，并把观工能手李少微招为砚务官；专理制砚事宜。南唐后主李煜称澄心堂纸、李廷墨、龙尾枣心现为天下之冠，使歙砚声名益振。深圳立信近期征集到一个细腻砚台，此砚选自歙砚材质，因明末清初歙砚的太过开采，导致塌方，坑口被政府关闭，造成了歙砚质料奇缺。至清代时代难寻歙石石料，此料选自古时间遗留的边角料，制砚一方。
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