文以载道，物以载德。香火传承，中华永祚。可见，中国自古即以香火作为文明的一种承载方式。一炷香火，一缕青 烟，承载着人世间的所有愿望，通天达地，人神之间，便构成了一种默契，一种寄托，一种愿望，乃至于成就心灵感应 的最jia归宿。宣德炉作为香火承载之器，作为华夏文明之文化精粹，诞生六百余年来，上至帝王，下至百姓，为世人推 崇备至。作为工艺制作之器，在中国古代工业发展史上的里程碑地位，无物可代，以致西方将宣炉文化称之为“中国之 文艺复兴”。今秋，东正拍卖推出{燕居首器—明清铜炉专场}，撷取明清宣炉佳作共11件，为大家带来一场不论是艺 术性还是学术性上皆精益求精的围炉盛宴。此器口薄略侈，颈短且直，鼓腹微垂，下承三足。于口沿上置一对冲耳，耳孔扁圆，耳尖丰硕，温润窈窕。器身宽扁 ，器身较薄，唯腹扁垂且腹底加厚。器底楷书署“”六字刻款，笔力遒劲，字形英朗。当以刀代笔，凿剔 并用之法冷刻于炉身铸就之后。
三乳足沉稳敦实，饱满精致，与冲耳上下呼应，谐美之至也。整器形雅，以略青银亮之黄铜铸造，铜质金灿似火，黄 银相渗，赤色密润，为混合精炼铜也，柔绵如绒，细密腻实，必得十二炼，方可铸出此等高器，铜质与永宣时之宣铜供 器极为接近，沉实压手，殊为难得。皮为栗色，深沉内蕴，宝光溢彩，珠莹玉润。因其极重压手，色深熠熠有光，乃有 妄人于内底取样，验器质是否含金，故留有二径约三毫米、深约二毫米之小钻坑，此即邵茗生《宣炉汇释》所谓“凿底 厄”是也。
冲耳之炉，亦名“朝天耳炉”。取材宋瓷二十九式之一，仿形制炉，为明清铜炉中最为多见者。明宣宗时期，此种铜炉 因其形之独特、气之深广，被置于乾清宫内，相伴朝议。更因其“敬天”之法相，被广用于宫廷、文房、宫观、寺院、 宗祠、殿堂等庄严之处。也是庙堂外文人雅士趋之若鹜之上品。据王世襄先生所著《自珍集》记载，1950年初，李卿丈 （赵沆年先生）选藏炉十具，赐予刚从美国参观博物馆归来数月的王世襄，以节约旅美奖学金所得为寿。并于分别时叮 咛再三：“各炉乃多年性情所寄，皆铭心之物，幸善护持勿失。”“文革”劫后，世襄先生感慨“十炉尚存其九，差可 告慰于吾丈矣。”足见此炉在先生与李卿丈之交中的重要地位，更是时代更迭，人情流转之见证。
此炉造型轮廓自由生动，刚柔互见，充满弹性与循环不息的运动感，精神上又上落于文静、中庸之上，素雅至极，继 承了自宋以来的审美追求，有着简洁、诗韵的节奏感。工艺上，可谓无处不工，持之坠手，叩之悦耳，余音悠长，甚是 沁心。更妙在其多年细抚火养之佳色，宝色内涵，珠光外观，如银似镜，宝光底蕴，缝光游影，若似冰消之晨，夜光晶 莹映彻，非他物可比方也。器口径十四公分，较堂殿之器略小，较一般文房伴器略大，当为用于厅堂之高器。实为一件 奕世流芳之上佳品。
