至今在阐释鸡缸杯上的那些鸡时，不少舆论依旧在人云亦云，将其指向一种帝王情愫，说是成化天子为讨好万贵妃而定制出鸡缸杯。是御用之物，是那段有着“母子恋”般履历的母鸡对小鸡温存的回忆。这就顺理成章地将鸡缸杯定位于天子用品，从而极大彰显出古董珍藏中“物以稀为贵”的主要价格指向。为此还制造了鸡缸杯存世才9件，其中只有3件在民间珍藏的这么个数据。应该说拍卖前这样的贯注是完全征服了买家的。以是买家才在回覆记者为什么要用这件天价鸡缸杯品茗的提问时说：“这杯子距今600年了，昔时天子、妃子都应该拿它来用过，我无非是想吸一口仙气。”
笔者不赞许预设在这只天价鸡缸杯上，对主题纹饰“鸡”的解读。鸡不是天子一小我私人的情绪寄托，应该是民间公共的一种价值取向。金鸡报晓，自古以来中国人把这特征附会到阴阳五行说，以为鸡鸣带来日出，故属阳，属火。能与象征生命意义的日出连在一起，这就使在太阳下生长的人与万物对鸡的肃然起敬。汉书《新序·杂事第五·鸿鹄与鸡》就写道：“君独不见鸡乎？头戴冠者，文也；足付距者，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。”后竟将这文、武、勇、仁、信谓之为中国人的道德高地“五德”。人们视鸡为有神性的辟邪之物和祥瑞的象征。“鸡食五毒”成了镇恶压邪驱毒除秽的公共诉求和具像表达。明确了这样的文化传承，就能较为准确地解读历史留下来的那些艺术符号。重庆大足石刻是具有天下影响的石刻。群雕中有一个置身于魍魉地狱的养鸡女。这尊竹苞松茂的造像，引来无数中外美学家竞折腰。只惋惜对她的解读有些不正经，说什么养鸡终也是“杀生”，以是既即是貌美心善的养鸡女也是要入地狱的！但若是以鸡的镇恶压邪功效来看，养鸡女掀开鸡笼放出鸡群，为的是让鸡犹如在人世一样，在地狱中也去驱邪除毒。优美的行为出自漂亮的人物，逻辑便建设了。
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明朝自开国天子朱元璋始，便将“崇正黜邪”定为举国上下的信仰准则。到了成化朝更是生长到巅峰。宪宗崇尚方术信纳释教。在器物的装饰中大量接纳各式轮花、梵文、莲花以及八祥瑞纹、八宝纹等。作为“破除一切邪恶实力”传统象征的“鸡”纹，更是层出不穷。笔者在香港《云窝楼》的珍藏中看到落有“大明成化年制”方框款的青花鸡纹瓶。（图二）鸡纹的缸式瓜楞形杯。（图三）笔者从研究文章中明确：“从御窑厂周边出土的鸡缸杯残片得知，这样杯子形状、花纹各不相同。”台湾的明瓷研究学者曾肃良先生将这些杯子归纳为6大种别。大陆的珍藏研究学者韦雪槐先生统计出仅中国台北故宫博物馆便珍藏有与此天价鸡缸杯统一型制的鸡缸杯达11件，枚举出各地馆藏的这一型制鸡缸杯的画法达7种。
清鸡缸杯真虚分辨，明《神宗实录》有载：“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万。”这或许是文献中的将成化鸡缸杯指向明朝天子的记录。笔者以为面临这20个字，我们的思索至少应有3个细分：1、成化天子的重孙万历天子是在祀奉鸡缸杯呢？照旧在使用鸡缸杯？笔者以为是前者。万历是懒的一其中国天子，在位时代约有二十年不上朝视事，整天在深宫禁苑奉佛崇道，祭祀祖先。先祖的鸡缸杯应该是陈设在万历餐室中的供品。2、这件鸡缸杯“值钱十万”是昔时的物价吗？笔者以为不是。是历史品评万历奢靡的一种曲笔。《明史》卷二百一十六黄凤翔传载：“（南京国子祭酒黄凤翔）上疏言：‘窃见国都寺观，丹碧荧煌，梵刹之供奉，斋醮之祈禳，何一不糜内帑。与其要福于冥漠之鬼神，孰若广施于孑遗之赤子。’帝不能用。”“值钱十万”或许算是对“何一不靡内帑”的一种指证。3、关键的是万历“御前”的那件“成化彩鸡缸杯”就一定是创出天价的那件成化斗彩鸡缸杯吗？笔者以为纷歧定。首先从杯形来看，天价杯的杯形，一点没有“缸”的形态看法，它更像一个碗，迷你型的成化朝时尚的卧足碗。缸的型体应该是直腰收腹的圆筒形。2014年香港佳士得春拍的“明成化青花缸”是这样的，同年江苏保利春拍的“清乾隆粉彩御题诗鸡缸杯”也是这样的，本文图二的“鸡缸杯”照旧这样的。
近几年清鸡缸杯同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清雍正珐琅彩「万花锦」纹盌
估价500.00到700.00万---成交价:HKD1444.00万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：QIANLONGAMINIATURE‘TA...
估价40.00到60.00万---成交价:HKD902.00万---成交日期:2010年10月8日
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估价2000.00到3000.00万---成交价:HKD2410.00万---成交日期:2018年5月30日
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藏品名称：清乾隆墨彩加珐琅彩「湘西寺观澜轩」摇铃尊
估价600.00到800.00万---成交价:HKD783.00万---成交日期:2013年5月29日
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估价：无底价 ---成交价:HKD1686.38万---成交日期:2004年4月26日
藏品名称：雍正ANEXTREME...
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估价450.00到650.00万---成交价:RMB701.50万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称：清雍正/乾隆珐琅彩题诗「寻隐者不遇」摇铃尊
估价600.00到800.00万---成交价:HKD3538.00万---成交日期:2012年11月28日
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再看天价杯上的绘画，算是一种粗放之笔。是一种追求批量生产的快工之法，完全不是通例的贡品上的细腻表述，更况且成化天子善于丹青，这样的画作怎能进入他的高眼！虽然，近代的美术史家，将明中期泛起在绘画上的用笔率意自然，崇尚流愉快酣畅意的减笔威风凛凛威风凛凛，指以为一种减笔写意画风，并体现在明晚期陈淳、徐谓等各人的画作上和嘉万朝代的一些官窑瓷器上，但从现今可见的成化朝绘画和瓷作上，那种减笔写意的画法并没占主导职位。因此，天价鸡缸杯从绘画体现上来看，作为皇家用品的可能性不大。
清鸡缸杯出手，那末，万历天子“御前”的成化鸡缸杯应该是什么容貌呢？笔者以为应该是乾隆天子下旨仿制的那种鸡缸杯。亦即前面提到的“清乾隆粉彩御题诗鸡缸杯”（图四）。该杯上的御题诗说：“朱明去此弗甚遥，宣成雅具时犹见。”乾隆是眼见把玩过多件“宣（德）成（化）雅具”的，应该包罗了多种形态的成化鸡缸杯。乾隆作为也是一个天子而且是个大珍藏家，他下旨仿的成化鸡缸杯应该更具备皇家品味，换言之乾隆仿的鸡缸杯更有可能是万历“御前”那种成化鸡缸杯。这种鸡缸杯与天价鸡缸杯从造型到画工都截然差异，它有着“缸”的造型，保留了鸡吃虫的“崇正黜邪”主题。但比天价鸡缸杯增添了手艺难度和审美高度。乾隆认定的鸡缸杯多了一个渲染“大吉（鸡）”气氛的童子。或许乾隆的这个认定，是他接纳了康熙朝大学士、大珍藏家高士奇（江村）所著《成窑鸡缸杯注》中“娃娃五婴儿相戏也”的提醒。我们望见这个童子的发结是明朝的，他的衣着是明朝的，他的服装设色也和成化斗彩瓷上的服装设色一样，都是在用珍贵的象征仙气的紫色。图五、图六是笔者珍藏的一件落“大明成化年制”方框款的长颈瓶，主题人物的服装设色即是紫色。只是成化器用油剂调出的紫色没有乾隆器用粉彩体现的紫色那么活鲜。成化器的设色要领是不分浓淡阴阳的平涂，而乾隆器的设色已有条理感。
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