过去古玩艺术品行业受不正常态的政治和经济影响，造成了古玩行业短短几年的盲目扩张。自2000年到2010年的十年时间，北京的珠宝古玩店已经发展到壹万伍千家左右，但是绝大多数收藏爱好者并没有参与这种消费，更多的市场份额是投资古玩用于馈赠和行贿受贿。当政治生态得到净化和经济发展模式开始转变的情况下，古玩市场明显出现了滑坡。从古玩行业经营的特殊性方面看，要恢复市场的冷清局面将会延续数年。
艺术品投资回报率的利好，在国际艺术品市场，艺术品早已是必备的投资标的，它是全球三大投资项目中继股票、房地产之后的“第三极财富”，属于高附加值资产，其回报率已远远超过了股票和房地产。意大利收藏家贝利尼曾说过：“世界上只有艺术品是有价值的，股票的平均增值率是40%，而艺术品的增值率是95%。就像在二战期间，外国侵略者利用战争，掠夺了他国的大量艺术品，因为他们懂得，艺术品才是无价之宝。”如此惊人的高回报率也是吸引大量资本进入的重要原因。随着中国负利率时代的到来，寻找对抗货币贬值的投资品种，正成为公众热心的话题，艺术品正成为继股票、房地产之后人们倾心的投资避险工具，有观点甚至认为，艺术品投资是当今投资领域的后一座金山。
洪宪瓷在“洪宪”短暂时期，这些瓷器受众人喜欢，它的胎细、绘画工艺都制作优异，特殊在名目上有篆书和楷书，色泽红艳，具有很高的艺术价值和珍藏价值。前年在国内拍卖会上一只“民国瓷”《粉彩荷塘蜻蜓蒜头瓶》高28厘米，成交价为10780元;《粉彩花卉纹花盆》一对，直径16厘米，成交价为154000元;《粉彩花鸟纹瓶》一只拍卖价为55000元。
曾经的拍场上,明清瓷器市场行情甚好,高价频出,民国瓷器则一直在其死后充当低调配角。不外近两年,民国瓷器价格一直攀升,渐受青睐。2011年,在纽约苏富比春拍上,一件民国仿乾隆霁蓝描金开光粉彩花卉纹双耳瓶以约1.098亿元成交,这个价位在民国瓷拍卖成交里照旧首次,震惊海内外。
民国瓷、洪宪瓷、民国新粉彩瓷和民国生涯日用瓷,是民国瓷的四大品种。仿制雍正、乾隆时期的瓷器惟妙惟肖,险些难辨真假,约1.098亿元天价就发生于此。洪宪瓷也是近代瓷器珍藏家们所追捧的稀世珍品,为袁世凯定制的以“居仁堂制”为名的瓷器,其烧造质量并不亚于历代官窑。据业内人士先容,这批瓷器只做了6000余件。而民国初期的“珠山八友”,以瓷入画,用胎作纸,在瓷板上彩绘,缔造了秀美而大气的新粉彩。粉彩瓷板画罗致了中国文人画的营养,所绘形象无不细腻绝伦。
专家体现,随着时间的推移,民国精品瓷器还会有很大的上升空间。它虽会随着行情的优劣而升沉,但比起已炒到高价位的字画等艺术品,没有泡沫可挤压,从恒久看,仍处于上行通道。
1915年12月，袁世凯称帝，改国号为“洪宪”。他只做了八十三天的夭折天子，却留下了一批民国瓷器史上品质的瓷——洪宪瓷。
1916年头，袁世凯委派庶务司长郭葆昌(字世五)赴江西监烧洪宪御瓷。为了这批瓷器，他破费了140万大洋，折合白银约为一百万两。据郭葆昌的外孙马常先生回忆，这批瓷器约有四万件，也有纪录称只有六千件。岂论四万件照旧六千件，分摊到每件瓷器上的成本都是很是高昂的。据清史档案纪录，乾隆时期，景德镇御窑每年要上交瓷器四到五万件，而朝廷一年拨付的用度才三万两白银。洪宪瓷云云不计工本，虽然备极细腻，从这个意义上说，它也可以算是民国的官窑瓷器。
郭葆昌赴江西后，先为袁世凯督烧“居仁堂”款的瓷器。同时，他还为北洋军阀徐世昌(署“静远堂制”款)和曹锟(署“延庆楼制”款)各烧制了一批瓷器。主要有陈设瓶，杯、盘、碗等日用瓷以及成套的餐具。胎质细白而轻盈，釉面皎洁滋润，器型细腻玲珑，少有大件。这几批瓷器是同时烧造的，但由于用途差异，威风凛凛威风凛凛虽然类似，也不完全一致。
行之有道，处之有德玩经营的祖师爷是范蠡，早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子，老子在周朝曾经做过“守藏之史”，《道德经》提示人们，行之有道，处之有德。“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，“甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久”，“厚德载物，上善若水;天行健,君子以自强不息。”
艺术品投资回报率的利好，在国际艺术品市场，艺术品早已是必备的投资标的，它是全球三大投资项目中继股票、房地产之后的“第三极财富”，属于高附加值资产，其回报率已远远超过了股票和房地产。意大利收藏家贝利尼曾说过：“世界上只有艺术品是有价值的，股票的平均增值率是40%，而艺术品的增值率是95%。就像在二战期间，外国侵略者利用战争，掠夺了他国的大量艺术品，因为他们懂得，艺术品才是无价之宝。”如此惊人的高回报率也是吸引大量资本进入的重要原因。随着中国负利率时代的到来，寻找对抗货币贬值的投资品种，正成为公众热心的话题，艺术品正成为继股票、房地产之后人们倾心的投资避险工具，有观点甚至认为，艺术品投资是当今投资领域的后一座金山。
“文物”一词曾见于《左传》，原意是指古代的礼乐典章制度，如“文物以纪之，声明以发之。”到了唐代则泛指古代遗物，如诗人杜牧有诗曰：“六朝文物草连空，天澹云闲今古同。”现代意义的“文物”概念范围十分广，既可包括青铜、陶瓷、玉器、字画等，又包括寺庙、宫殿、城垣、桥梁之类的古代遗迹，统指在古代由人类创造的，已成为历史的，不可再生的，具有历史、艺术、科学价值的各种实物。
