出土的实物资料批注，博山炉于西汉中期兴起后，其流布规模甚广，在陕西、山西、河北、河南、山东、江苏、湖北、湖南、上海等地的汉代墓葬中多有博山炉随葬，以陶质的为多。铜博山炉见于皇室、诸侯王以及其他职位较高的上层贵族墓中。1968年河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土的铜错金博山炉、刘胜之妻窦绾墓出土的铜骑兽人物博山炉堪称其中的规范。铜错金博山炉，高26厘米，器形似豆形，盖肖博山，通体错金。炉柄呈透雕的三龙出水状，龙首顶托炉盘，炉盘装饰以错金流云纹。盘上部和炉盖铸出峻峭升沉的山峦，依山势镂孔，山间神兽出没、虎豹奔走，小猴蹲踞在高层峰峦或骑在兽身上，猎人肩扛弓巡猎于山石间，二三株小树遮掩其间，刻划出了一幅秀丽山景和生动的狩猎时势。在细部又加错金云气纹勾勒渲染，使塑造的景致越发生气盎然。
铜骑兽人物博山炉特殊之处在于它的炉柄造型。此炉高32.4厘米，通体鎏银。炉柄为一裸身的力士屈膝骑一俯卧神兽之上的造型。神兽仰面，张口欲噬，颈前伸作挣扎状。力士左手撑兽颈，右手托炉身，抬首侧望。炉盖亦铸出山间人兽屠杀场景，并加以镂空。这两件铜博山炉均为适用器，应是中山靖王刘胜及其妻生前所用之物。中山靖王刘胜为汉景帝刘启之庶子，武帝刘彻的庶兄，于景帝前元三年(前154年)被封为中山国王，他也是代中山国的国王。河北满城县为汉代诸侯王国中山国之所在，刘胜及其妻死后即葬于此。刘胜一生奢靡荒淫，据《汉书·景十三王传第二十三》载：“胜为人乐酒好内，有子百二十余人。”从出土的这两件博山炉之细腻和华美，即可窥见其生前骄奢淫逸生涯之一斑。
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1981年汉武帝茂陵1号无名冢陪葬坑出土的鎏金银竹节铜熏炉形制较为特殊，通高达58厘米，底座透雕仰面张口的蟠龙，龙口中衔五节竹竿状的长柄，柄上端向外伸出三曲体仰面之龙，稳稳地将炉身托起。炉身为博山形，下部雕饰蟠龙纹，底色鎏银，龙身鎏金。炉盖口外侧刻铭文一周：“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十斤十二两，四年内官造，五年十月输，第初三。”底座圈足外侧亦刻有铭文，内容大同小异。但二者的编号与制作机构均纷歧致，或系其时误配。据铭文得知，此熏炉原来放置在西汉未央宫，本是天子的御用之物，其与“阳信家”其他器物同时出土，推测应是汉武帝给其姐姐阳信长公主的犒赏。
明三彩鸭型香熏价格及图片，魏晋南北朝时期，熏香在人们一样平常生涯中更为普遍，因而曹操在取得政权之前曾“禁家内不得熏香”，以示简朴;临终时遗命：“余香可分与诸夫人，不命祭”。这一时期，熏香民俗已从王公贵族扩展到士医生文人中央，泛起了许多形貌熏香的诗文，如曹丕《迷迭香赋》、刘绘《博山香炉》等。同时，西汉中期盛行的山峦升沉、森林蔽障、野兽神人出没其间的博山炉发生了很大的转变，其装饰代之以莲花、宝珠之类。显然，这与魏晋南北朝时期释教的盛行息息相关。
近几年明三彩鸭型香熏同类藏品拍卖真实成交记录：
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藏品名称：明代釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶
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博山炉至隋唐尚未绝迹。西安市长安区北塬出土的唐代绿釉龙柄博山炉，甚为细腻，炉盖塑出层层叠叠的花瓣，中央花蕊突出，炉身一周花叶欲展，整体似一含苞待放的花朵。炉柄有一龙蟠曲承托，下有圆盘底座。整器造型优美，绿釉晶莹。隋唐时期，随着对外商业的繁荣和物质文明的生长前进，人们对熏香的研究和使用越发细腻化、系统化。宫廷中用焚香来显示庄重和礼遇，并写进制度。《新唐书·仪卫志》纪录：“朝日，殿上设黼扆(yǐ)、蹑席、熏炉、香案。”这一情景在唐诗中也可窥见，如贾至《早朝大明宫》：“衣冠身惹御炉香”，杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“朝罢香烟携满袖”等诗句，均反映了朝廷朝会时熏香的浓郁。
明三彩鸭型香熏出手，喜欢香熏的显贵们将奇香作为炫耀的资源，相互比试，兴起了“斗香”运动。唐中宗时就举行过一次雅致的斗香大聚会，宗楚客兄弟、武三思以及皇后韦氏等诸皇亲权臣在会上各携名香，比试优劣。而文人骚客则将熏香视作优雅生涯和文化品位的标志，似乎非有熏香则不能赋诗作文。于是，“红袖添香夜念书”就成为文人们一样平常生涯中不行或缺的细腻。据唐代冯贽《云仙杂记》纪录，柳宗元得韩愈所寄诗，“先以蔷薇露灌手，焚玉蕤(ruí)香后发读，曰：细腻之文，正当如是。”白居易诗云“闲吟四句偈，静对一炉香”，李商隐诗云“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”等，反映了唐代文人熏香之雅事。
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