白度母，藏语称“卓玛嘎波”，肤色皎洁，玲珑剔透，身放五光，温静微笑，相貌显得青春幼年，七只慧眼个个如菊花花瓣巨细，这些眼象征她能观照一切众生。一面二臂，右手结施愿印，以示救助。左手拇指与无名指牵住白莲花枝对着心间，花开至耳旁；漂亮感人，乳房隆起；以白珍珠为主的种种宝物划分作为头饰、耳饰、项饰、胸饰、腰饰、手镯、脚钏；佩带铃串、天物之花；上穿白丝，下着锦裙；秀发后束，顶髻萧洒；月亮靠背，结金刚跏跌危坐。
白度母象征着诸佛之法力与尊严，尤其象征用女人之身成佛；肤色象征成就智慧；法器象征将众生救拨于循环。总之，她是一切羯磨及灌顶之神，能使人增添寿命，其法缘深挚，福力宽大，善端特殊。图形是信息转达有用古老的载体，释教艺术的目的，就是经由雕塑和画像，向信徒表述佛法。真言是文字形式，那是另一条传输路径。观想和指模都可以借助图像举行实现与撒播，释教造像的姿势就是佛法的一种宣示，主要性不亚于文籍，纰漏不得。哪个手指曲哪个手指伸，掌心朝内照旧朝外，手掌向上向下照旧横向，都可能转达差异的信息。
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金刚乘时代释教“三密”中的身密，指的就是以指模为代表的通过姿势感受佛的智慧与实力的窍门。密教属于直接追求成佛结果的宗派，依附结印、真言、观想，与佛互融，从而进入觉悟的高境界——涅槃。凭证大乘释教的理论，佛与众生本就是纷歧不异的，隔离无明众生马上是佛，以是，包罗指模在内的三密，险些可以看作是一种转变的开关。
黑度母佛像特征，释教历史上，从释迦牟尼入灭到公元一世纪的六百多年里，被称作无像时期。原始释教具有强烈的无神论色彩，释迦牟尼本人也明确阻挡偶像崇敬。因此，在这段漫长的释教顺延期里，为了阻止误入偶像崇敬的邪路，表达释教典故、寓言和佛理的雕像和图画，都用了象征的手法，好比用菩提树表达觉悟，用莲花座表达世尊本体，用法轮象征释教授的理论，用重大的足印代表佛的修行之路。
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在一些寓言性的讲述释迦牟尼佛宿世的本生故事中，泛起的也不是释迦牟尼的直接形象，而是鸟、猴之类。作为与释迦牟尼配景为相似的宿世，须大拿王子的本生故事是早期释教艺术中泛起多的题材。这或允许以明确成，用替换品间接表达敬仰的方式。
黑度母佛像值钱吗，这些画面都是故事性的，人物都为情节服务，姿势并没有到达理论系统的高度，以是相对较量随意。这个时期的雕像较量值得注重的，是构图的超时代特征。本生故事雕塑里往往并列着主角的一生，画面同时体现了空间性和时间性。
到了公元一世纪，随着释教的撒播，信徒大量增添，信众漫衍的地域也越来越普遍。释教的一些原始规则也发生了一定的修正和温顺化。这一时期的释教艺术以犍陀罗和秣菟罗为代表。前者地理位置靠西，受亚历山大东征影响，他们的作品有很浓重的希腊雕塑威风凛凛威风凛凛。秣菟罗在东，尚有很强烈的印度本土艺术痕迹。这一时期在释教艺术史上被称为“佛像时期”。为了传教的便利，释迦牟尼被日益神化。事实，神秘主义是吸引普罗公共的有力的标签。神性的释迦牟尼形象，先大量泛起在释教雕塑和图画中。
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