焚香，被赋予了很多超出实用范畴的仪式意义，在初的时候它就被人们神圣化了。在几个世纪的辗转之中，焚香所用的器具香炉也随着这种仪式，由遥不可及变成了文人把玩器物。香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态，当然，各种材质之间的价格也有颇大差距。古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝。2010年12月香港佳士得拍出了一对清雍正的御制掐丝珐琅双鹤香炉，成交价是1.1亿，这是目前为止国内拍卖中的香炉高价。
据刘超介绍，一直以来，古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷炉各有不同。宋代之前，香炉作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成；汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来，尤其是在宋代，制瓷业蓬勃发展，名窑辈出，各种仿铜式瓷香炉纷纷问世。其中包括了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉（奁，音同“连”）、鱼耳香炉、三足香炉等多种样式。从此，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流，并开始出现在大宋帝王的内庭，逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。一时间，炉文化成为文人雅士的一种时尚，置炉和赏炉成为一种文人品位的体现，其独特的文化特色使香炉成为当时代表新文化的典型器物，所以具有很高的艺术和收藏价值。
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香，因其飘渺灵动的特质，在崇尚天人合一的中华文化中，成为一种特殊的媒介，人们自古就喜用香来与神佛沟通，并达到正念、清神、除秽的目的。香文化的发展自然带动了生香器具的创造。炉，作为香具的核心，随着香文化的发展逐渐演变成为一门独立的艺术，产生出汉代的铜陶香炉，唐代的鎏金鎏银香炉，宋代的汝、官、哥、钧、定窑香炉等多姿多彩的炉具，而明清铜炉无疑是其中独具特色的一类。
方口镶金铜香炉价值，专门用于焚香、熏香的香炉可古玩至汉代的博山炉，它的产生与当时的佛道神仙思想密切相关。隋唐之后，由于佛教的兴盛，以及东西方贸易带来大量进口的香料，焚香成为一种生活习惯，炉具作为供养礼佛之具也随之普及于民间。至宋代，焚香与点茶、挂画、插花合称四艺，成为文人所必备的修养，焚香演变为一项熏陶性灵的生活艺术。养生不可无香，如清代董若雨《非烟香法》中云：“香以静默为德，以简远为品，以飘扬为用，以沉着为体。回环而不欲其滞，缓适而不欲其漫，清癯而不欲其枯，飞动而不欲其躁，故焚香之器不可以不讲也”，用炉一事逐渐受文人雅士所重，各种材质和造型的香炉也应运而生。直至明代宣德年间“宣德炉”的问世，更将这项精美卓绝的技艺推向顶峰。
市场近几年方口镶金铜香炉拍卖成交记录：
清中期白玉双耳活环香炉----成交价:RMB78.40万----成交日期:2008年6月7日
清翡翠双环耳香炉----成交价:RMB89.70万----成交日期:2017年6月7日
明晚期台几式铜香炉----成交价:RMB184.00万----成交日期:2013年5月11日
清乾隆铜胎掐丝珐琅嵌宝瑞----成交价:HKD236.00万----成交日期:2006年10月8日
清乾隆钵式大铜香炉----成交价:RMB253.00万----成交日期:2013年5月11日
清乾隆铜胎掐丝珐琅香炉----成交价:RMB207.00万----成交日期:2011年12月4日
齐白石香炉紫烟立轴----成交价:RMB92.00万----成交日期:2017年12月19日
清乾隆铜鎏金兽面纹三足香----成交价:RMB212.80万----成交日期:2009年11月22日
清乾隆白玉九如香炉----成交价:RMB268.80万----成交日期:2008年5月11日
清十八世纪洒金铜双耳三足----成交价:HKD244.00万----成交日期:2013年10月8日
清雍正点金双龙耳三足铜香----成交价:RMB224.00万----成交日期:2010年6月21日
聚宝盆香炉----成交价:HKD330.00万----成交日期:2015年6月27日
铜香炉----成交价:RMB715.00万----成交日期:2015年12月22日
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明代开始，由皇室贵族所主导的艺术形式已经式微，随着以江南为中心的中产阶级文化崛起，文人士大夫的品味带动了艺术的转向，连皇室都为民间的喜好所影响。宣德时期，因暹罗国进贡风磨铜而铸炉，并落宣德款识，接承宋代复古风潮，举全国之力创制出造型古雅、宝色内敛、珠光外现、如百炼良金的炉中。明代文震亨在《长物志》中写香炉：“三代秦汉鼎彝及官哥定窑龙泉宣窑皆以备赏鉴，非日用所宜，惟宣铜彝炉，稍大者为适用”，评价极佳。明晚期以来，随着《宣德彝器图谱》等著录的流传，铸造铜炉之风尚大盛，形成了具有宣德款、固定炉式、被覆色皮、精炼铜质及具重量感的宣德炉风格。后代历朝竞相模仿，于同中求异，在工艺与美感上极尽考究，形成百花齐放的局面，明末清初尤然，清张潮在其《宣炉歌注小引》中称：“宣炉一种，则诚前无所师，后莫能继……所恨赝鼎纷陈，不可胜诘，非巨眼莫能辨之，良由爱之者多，则其值益贵，则赝者日繁”，可见一斑。“宣炉”被赋予了宗教信仰、美学素养、心性修养等多重内涵，成为文人精神生活的必备之物，时人莫不以收藏“宣炉”为珍。
方口镶金铜香炉特点，如今在拍场上有缘得见如此精致高雅的宣德炉，每一件都是曾经的拥有者潜心收藏、捧在手心珍视的宝贝，值得我们用心去细细品味。特别值得关注的是，我们有幸征集到两件来自读书楼主人杨炳祯先生旧藏的铜炉，均出版于《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》。自从1996年在台湾国立历史博物馆展出，并出版《金玉青烟》之后，杨炳祯先生收藏的明清铜炉便广为人知，且为收藏界所敬仰。其中一件为压经炉，压经炉据《宣炉小志》释：“名不可考，式扁浅，两耳有圈，三足列棋子状，俗指为焚香，可置佛经上，故称压经”。此件压经炉唇口微侈，束颈鼓腹，底承三乳足。炉身两侧置鋬耳，耳形主圆无折角，耳鋬上端饰翘角，呈方形，与圆形耳鋬相结合更显精巧别致。炉身随自身曲线收聚成三足，线条曲度有法，简洁流畅，恰似将精气收敛凝聚于炉中。炉铜质极佳，手感沉实，在茄皮色之下，雪花金含蕴于内，依约可见，莹润光亮。炉底刻“凝静清玩”篆书款，刻款刀工娴熟，结字秀美端庄。此件压经炉很可能用于皇宫中礼佛敬神，或玩赏焚香之用，是为清初私款炉极精之作。此炉亦著录于《明清宣德炉》（紫禁城出版社），极具收藏价值。
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