凡是具有良好文化底蕴的家庭，有家传家训家风的家族，虽会因社会变迁有起有落，但只要国家安定社会繁荣就一定会东山再起兴旺家族。典型如当代大儒书画巨匠-范曾，范曾大师出身于中国延绵450年不断十三代诗人的著名文化世家，祖上就曾出过范仲淹这样的传奇人物，今天他之所以能有如此艺术成就，与他的家族文化传承是密不可分的。
过去古玩艺术品行业受不正常态的政治和经济影响，造成了古玩行业短短几年的盲目扩张。自2000年到2010年的十年时间，北京的珠宝古玩店已经发展到壹万伍千家左右，但是绝大多数收藏爱好者并没有参与这种消费，更多的市场份额是投资古玩用于馈赠和行贿受贿。当政治生态得到净化和经济发展模式开始转变的情况下，古玩市场明显出现了滑坡。从古玩行业经营的特殊性方面看，要恢复市场的冷清局面将会延续数年。
收藏是一门科学，又是一种高雅的文化艺术活动，是一种物质上，精神上高雅的享受和情趣。中国文化艺术几千年源远流长的历史，也凝聚了文艺收藏的风云沧桑。社会文明的整体进步，在促进文艺创作繁荣的同时，也推进文艺收藏的蓬勃发展。改革开放以来，人民群众经济文化生活水平有了很大提高，不少人喜爱收藏文物，加之政府实行宽容政策，为收藏的兴盛提供了必要的前提。
此款康熙款胭脂红地粉彩云龙纹笔筒非同一般，收藏价值极高。且胭脂红瓷器使用历史悠久，在雍正前期都因由于科技含量较高、造价较昂贵被一直誉为品。
其实在清代康、雍、乾时期是景德镇御厂彩瓷制作发展的一个历史高峰，无论是当时的单色釉、混合彩瓷都以令人叹为观止。其中，胭脂红就是该时期极具创新意义的代表性彩釉之一。
相信藏友们听了上海斗宝艺术的介绍，必定对胭脂红瓷器很是感兴趣，但想拥有胭脂红瓷器一定要认真仔细甄选。下面上海斗宝艺术就为大家提供几点小建议。
器型方面：除整体风格外，对于不同器物，还要从口、腹、底、柄、耳、颈、流、系、以至瓷器内部等各个局部加以观察，看看各时代有何异同。若能经常把玩和测量古瓷的器体部位，体重厚薄，熟记大小，对于鉴定工作十分有利。
纹饰方面：也同造型一样，具有明显的时代特征。另外，纹饰图案所表现的画风和笔法，也特别值得注意。
胎釉方面：俗话说胎为骨，釉为衣。鉴别胎质时，可从器的无釉处入手，注意胎土淘炼的纯净与烧结的缜密程度。至于鉴别釉面，则主要应注意观察釉质的粗细，光泽的新旧，釉层的厚薄，以及气泡的大小和疏密程度。
款识方面：需了解各代识的不同风格，可以从研究笔法入手，然后将真假瓷器款识相互比较，结合实物，反复审度字体的结构，排列的形式、落款的部位，以及款字色泽的深浅浓淡等。另外，还应注意总结同一时期早、中、晚期款识不尽相同的变化规律。
据专家考证，这些青花瓷来路清楚，如那件葫芦扁瓶，台北故宫[微博]博物院收藏了类似的作品，北京故宫博物院也发表了2件近似例子，而大英博物馆则正在展出大古玩中国艺术会珍藏的相似的宣德款葫芦瓶。至于婴戏图碗，纹饰饱含子孙永葆、诗礼传家、福寿双全之意，恰恰反映了成化年间天子的心愿，也有大古玩中国艺术会珍藏的类似的作品在大英博物馆展出，还有伦敦维多利亚与艾伯特博物馆有类似的藏品。
艺术创作是一种独特的复杂的高智能劳动，正因为此，艺术品价值具有不同于一般商品价值的难以量度性、稀缺性和无限增值性。
当目前的专家漫天飞，鉴定水平严重滞后以及鉴定与经济挂勾的情况下，说了实话反会遭到各种指责和攻击。
作为今天的收藏者，我们面对历史难得的机遇(历史以来全国持续大规模的建设)，有这个责任和义务对历史遗物进行收藏，以体现个人的文化价值和个人存在意义。当然，收藏的经济价值和单纯的“把玩休闲”也是不可忽视的因素，它是文物古玩收藏热的一个重要推手。可是面对庞大的收藏群体(据说7000多万，感兴趣的起码1亿以上)，市场上的真品文物古玩无疑是不能满足每个人的收藏需求的。于是，仿造和做伪的“文物古玩”就应运而生。从上个世纪80年代初算起，短短30余年，全国古玩市场和古玩店中95%以上都是这类仿造品。尤其地下的仿造程度越来越高新，这给整个收藏界带来越来越多的挑战。很多体制内和体制外的一些知名鉴定专家，基本都给废掉武功。收藏队伍里的鱼目混杂和一些人的贪婪，仿造者和盗挖者面对巨大经济利益的诱惑，整个行业里的真真假假，使得这个行业成为真正的血腥江湖。
